Хадис - що таке? Значення слова, визначення

Хадисом називаються різні перекази, що описують слова, дії і звички великого ісламського пророка Мухаммеда. Цей термін має арабське коріння і означає звіт, облік або оповідання. На відміну від Корану, який є літературним твором, визнаним усіма мусульманами, хадіси не є таким же єдиним авторитетним джерелом для всіх гілок ісламу. Дана стаття відповість на питання про те, що означає слово «хадис», а також розповість про види та історії появи.

Етимологія слова

Як вже було сказано вище, слово «хадис» походить з арабської мови і означає повідомлення, розповідь про який-небудь персони. У множині арабською термін звучить як ахадит. У релігійній термінології хадис - поняття, яке описує заяви, вчинки або сказання про пророка Мухаммеда.

Типологія

Залежно від змісту хадіси можна розділити на три основних категорії:

Мова пророка.

Дія пророка.

Відношення пророка до чужого дії.

Індивідуальні хадіси класифікуються мусульманськими священнослужителями і юристами як сахіх (справжній), хасан (хороший) або даіф (слабкий недостовірний). В арабських джерелах говориться, що можна повністю довіряти тільки хадисам зі статусом сахіх. Зі збірників тлумачень ісламських вчених відомо, що такі хадіси мають авторитетного і шанованого передавача. Дана типологія заснована на їх точності та достовірності. Однак різні групи мусульман і ісламських вчених можуть класифікувати хадіси по-різному, багато залежить від правових шкіл.

Що таке хадис?

Згідно ісламської традиції, термін «хадис» ставиться до повідомлень про висловах і діях пророка Мухаммеда, а також про його мовчазному схваленні або критиці того, що було сказано або зроблено в його присутності. Однак деякі джерела обмежують хадис словесними повідомленнями, а вчинки святого пророка і повідомлення про його супутниках є частиною Сунни, а не хадисів. Експерти в тлумаченні норм і правил ісламу дають своє визначення хадисам - що це щось, приписуване Мухаммеду, але те, що не згадується в Корані. Інші близькі за значенням терміни володіють схожим значенням:

хабар (новини, інформація), що часто ставиться до повідомлень про Мухаммада, але іноді і до традицій про його товаришів і наступників з наступного покоління;

термін «атар» (в перекладі з арабської - сліди) зазвичай ставиться до традицій про його сподвижників і наступників;

слово «сунна» (звичай) також використовується щодо нормативного ісламського звичаю.

Історія поняття

Щоб зрозуміти, що таке хадис, звернемося до історії мусульман. Оповіді про життя Мухамеда та рання історія ісламу передавалися усно більш ніж сто років після смерті пророка в 632 році. Історики стверджують, що Осман (третій халіф після Мухаммеда і його прижиттєвий секретар) змусив мусульман записувати Коран і хадіси. Незабаром після цього активність Османа була перервана ображеними солдатами, які вбили його в 656 році. Потім мусульманська громада втягнулася у вир громадянської війни, названої фитной. Після того як четвертий халіф Алі Ібн Абу Таліб був убитий в 661 році, династія Омеядов утвердилася в якості визначальної.
Вони стали представниками цивільної та духовної влади. Верховенство Омеядов було перервано в 750 році, коли династія Аббасидів взяла владу й утримувала його аж до 1258 року. Історики стверджують, що збирання і аналіз хадисів тривали з самого першого дня династії Омеядов. Однак ця діяльність була в основному усною передачею відомостей про пророка від шановних мусульман більш молодим. Навіть якщо який-небудь з цих ранніх хадисів був записаний на папері, вони не збереглися. Хадіси і сказання, які є сьогодні, були записані, коли Аббасиди прийшли до влади через сто років після смерті ісламського пророка Мухаммеда. Сьогодні збірники хадисів нарівні з Кораном продовжують бути важливим духовним джерелом, з якого мусульмани черпають божественні знання.

Ставлення різних гілок ісламу до хадисам

Різні гілки ісламу (суніти, шиїти, ибади) шанують різні збірки хадисів, в той час як відносно невелика секта коранистов взагалі відкидає авторитет якогось збірника. Подібно до того, як коранисты не є єдиною громадою, мусульмани, шанують хадіси, також є неоднорідною групою. Мусульмани - прихильники авторитету хадисів, крім Корану, шанують і збірники хадисів, хоча не обов'язково один і той же джерело.

У сунітському напрямку ісламу канонічні колекції хадисів: «Сахих аль-Бухарі» (самий надійний і важливе джерело, що містить 7275 хадисів), «Сахих Муслім» (розділений на 43 книги, містить 7190 хадисів), «Сунан ан-Насаи», «Сунан Абу Давуда» (містить 5274 хадиса), «Джамі ат-Тирмізі» (містить 3962 хадиса, поділений на 50 голів), «Сунан Ібн Маджа» (містить понад 4000 хадисів, розділений на 32 книги і 1500 голів). У сунітів, крім основних, є ще інші збірники хадисів, які діляться на первинні і вторинні.

У шиїтів вважаються такі канонічні колекції хадисів: «аль-Кафі», «Ман ла йахдуруху-ль-факіха», «Тахзіб аль-акхам» і «аль-Истибсар».

Мутазилитский збірник хадисів - «Ібн Абу аль-Хадід» (Тлумачення Шляху Красномовства).

Ибадитский збірник хадисів - «Муснад ар-Рабі ібн Хабіба».

Взаємодія Корану і хадисів

Важливість хадисів є вторинною по відношенню до Корану, враховуючи те, що доктрина ісламського конфлікту законів притримує панування Корану над хадисом. Незважаючи на це, деякі хадіси історично прирівнюються до Корану. Певні ісламські меншини навіть підтримує перекази, які суперечать Корану, тим самим на практиці ставлячи їх над священною книгою. Вони стверджують, що суперечать хадіси скасовують ті частини Корану, з якими конфліктують.
Деякі сучасні мусульмани вважають, що одного священного Корану достатньо для розуміння норм ісламу. Однак мусульмани, які дотримуються традиційного ісламу, вважають, що ті, хто керуються тільки священною книгою, відхиляються від правильного розуміння релігії. Прихильники ісламу, які вірять в перекази, вважають, що неможливо інтерпретувати Коран без керівництва хадисом. Більшість мусульман стверджують, що Коран не може бути повністю зрозумілий сам по собі і що хадис, таким чином, розглядається як вторинний джерело ісламу.

Основа хадисів

Літературна основа хадисів - розмовні повідомлення, які були широко поширені в ісламському суспільстві після смерті Мухаммеда. На відміну від Корану, збірники хадисів не були видані під час життя пророка або ж відразу після його смерті. Хадіси записувалися і збиралися в великі збірки в VIII і IX століттях, тобто через кілька поколінь після смерті Мухаммеда, після закінчення ери «законного» халіфату Рашидун.

Сунна - книга хадисів

Сунна - це збори всіх коли-небудь записаних хадисів. По суті, це база шаріату (юридичні, релігійні, моральні та інші норми ісламу). Книга хадисів не є біографією Мухаммеда, а виступає збіркою оповідань про нього, його вчинках, проповідях.

Значення хадисів

Хадіси розглядаються ісламськими вченими як важливий інструмент для розуміння Корану і коментарів (тафсир) для тлумачення священної книги. Деякі важливі елементи, які сьогодні вважаються частиною давньої традиційної ісламської практики і норм, наприклад обов'язкова ритуальна практика п'яти намазів (обов'язкові ісламські молитви), насправді не згадуються в Корані взагалі і беруть свій початок виключно з хадисів. Також тільки в хадісах дається практика ракаат, яка являє собою набір молитовних поз та рухів, які супроводжуються вимовлянням слів молитви. Всі пози, руху і молитовні слова слідують один за іншим в строго визначеному порядку, відхилення від якого загрожує недійсністю намазу. Всі молитовні формули і слова повинні бути вимовлені на арабській мові. Хадіси є необхідною частиною ісламської філософії, яка служить для правильного трактування норм ісламу. Хадіси пояснюють мусульманам тонкі деталі ісламських норм і понять в тих областях, про яких Коран мовчить. Громада коранистов, навпаки, дотримується критичного погляду на хадіси. Вони вважають, що якщо священна книга замовчує про що-небудь, то це означає, що сам Аллах не вважав за потрібне про це сказати. Також коранисты переконані, що хадіси, які суперечать Корану, повинні бути рішуче відкинуті як збочення філософії ісламу.

Елементи хадиса

Санад і матн - істотні елементи хадиса. Санад - це інформація, яка забезпечує шлях до матну. Термін «санад» означає ланцюжок оповідачів, які чули і передали хадис від Мухаммеда, називаючи всіх попередніх оповідачів. Матн - це вчинок чи слово пророка, які передаються санадами (оповідачами). До сьомого століття лінія оповідачів вважалася правильною, але пізніше стала розгалуженою, і відстеження джерел було утруднено.

Надійність хадисів

Ще однією областю вивчення хадисів є біографічний аналіз, в якому докладно розглядається людина, що передає хадис. Він включає в себе аналіз дати і місця народження, сімейні зв'язки, викладачів і студентів, релігійність, моральна поведінка, подорожі, переїзди, а також дату смерті даної особи. На підставі цих критеріїв оцінюється надійність людини. Також визначається, чи дійсно людина міг передати розповідь про пророка, який заснований на надійних і перевірених джерелах.
Прикладом одного з найбільш відомих і надійних хадисів пророка є наступний: «Чоловікові, який терпить важкий характер своєї дружини, Аллах дарує стільки ж нагород, скільки Айюб, мир йому, отримав за стійкість у відношенні до любові. А дружині, яка мириться з важким характером свого чоловіка, воздасться так само, як Асийе, яка була на весіллі Фараона».