Віросповідання абхазів : релігія, звичаї

Всім унікальні і цікаві абхази. Релігія, кухня, одяг, традиції і обряди - презентація у кожному етнографічному товаристві, присвячена стародавньому кавказького народу, обов'язково зачіпає кожну з цих сторін життя. Абхазія – неймовірно самобутня країна. Її жителі змогли зберегти старі національні вірування, прийнявши християнство. А культура і побут абхазів, як і їх традиційна національна одяг, багато в чому відрізняються від звичаїв інших народів, що населяють кавказький регіон.

Які релігії в Абхазії?

Якщо з питанням про те, як називається народ, що живе в цій сонячній гірській країні, все ясно, це – абхази, яка у них релігія – не зовсім зрозуміло. З одного боку, Абхазія – християнська держава, а з іншого – християни становлять лише близько 60% від усього населення, згідно з проведеними у 2003 році соціальним опитуванням.


За даними того ж опитування, в країні проживає близько 16% сповідують іслам, від загальної кількості населення, і майже 8% невіруючих. Інші жителі Абхазії зарахували себе до поган, прихильників традиційного національного віросповідання, представникам інших релігійних конфесій, а 6% - не змогли відповісти на питання.

Які християнські конфесії є в Абхазії?

На території країни представлені три гілки християнської релігії:

православ'я;

католицизм;

лютеранство.

Переважна більшість християн – православні. Однак церков в цій країні небагато, кілька десятків, а католицькі і лютеранські храми і зовсім можна перерахувати по пальцях однієї руки. Православ'я очолюється власною єпархією, раніше входила до складу грузинської. В результаті військового конфлікту між двома країнами єпархія фактично перестала підкорятися грузинському патріарху. У 2009 році рішенням місцевого духовенства припинила існувати і юридично Сухумо-Абхазька Єпархія Грузинської Православної Церкви. На території країни були засновані замість неї дві єпархії – Пицундская і Сухумська. Обидві вони перебувають у віданні Абхазької Православної церкви.


Що стосується католицизму, то чинний прихід знаходиться в Сухумі. Тут католицька громада налічує близько 150 осіб. Є невеликі громади католиків в Гаграх і в Піцунді. Юридично католицькі храми знаходяться у віданні Апостольської Администратуры Кавказу. Вона ж, у свою чергу, входить у Римо-католицьку церкву. На території країни є представництво католицьких благодійних організацій, наприклад, товариства «Карітас». Неподалік від діючого в Сухумі католицького храму відкриті двері лютеранської церкви. Її парафіянами в основному є приїжджі європейці та етнічні німці. Лютеранський прихід Святого Іоанна відкрився для віруючих в 2002 році.

Як представлений іслам?

Іслам – не традиційне віросповідання Абхазії. Народу Абхазії він торкнувся пізніше, ніж християнство, в ранньому Середньовіччі. Сталося це в той час, коли держава, називається в підручниках історії Абхазьким князівством, перебувало в залежності від турків.
На території країни існує дві діючі мечеті. Одна з них знаходиться в Сухумі, а друга в Гудауті. Місцерозташування мечетей пов'язано з тим, що більшість сповідують це віросповідання проживають в Гудаутском і Гагрском районах країни.

Є іудаїзм?

Традиційне іудейське віросповідання представлено однією синагогою, діючої в Сухумі. Більшість прихильників іудаїзму, що проживали до початку військового конфлікту з Грузією - не абхази. Віра, яка б вона не була, потребує тих, хто буде її сповідати. Євреї ж роз'їхалися з країни після початку війни іншим державам. Поїхали в основному євреї грузинського походження, які і були більшістю у місцевій діаспорі. Залишилися в країні російськомовні прихильники іудаїзму, що відносять себе до ашкеназам. Більша їх частина проживає в Сухумі. А загальна чисельність сповідують іудаїзм на території країни становить близько двох сотень людей.

Як називається традиційне віросповідання?

Деякі країни в світі змогли уберегти і зберегти свою власну, традиційну, споконвічну релігію. У числі таких країн – Абхазія. Віросповідання абхазів – це не язичництво або багатобожжя. Споконвічна релігія цих земель називається монотеїзмом. До речі монотеїзм, як правило, додається пояснення – абхазький.

Чому монотеїзм відрізняється від язичества?

Головна відмінність монотеїзму від язичництва – віра в єдиного бога, творця всього сущого. Тобто, фактично, монотеїзм мало чим по своїй структурі відрізняється від багатьох давніх форм релігій, приміром, віри юдеїв, описаної в Біблії. Тієї її частини, яка стосується тематики Результату.
Для язичництва характерно наявність верховного божества чи кількох, а також пантеону сверхсуществ з рангом більш низьким. Тобто язичницькі вірування можуть поєднувати в собі одночасно кілька рівнозначних або ж мають відрізняється статус, культів. Приміром – родючості, ремесла, сил природи та інших. Поширене в язичницьких віруваннях і присутність двох начал – чоловічого і жіночого. Монотеїзм позбавлений таких нюансів. В цій релігії є тільки один бог, який створив усе, що бачить людина і чим він живе.

Чим є абхазький монотеїзм?

Віросповідання Абхазії, народу споконвіку населяє землі цієї країни, є предметом вивчення для багатьох, хто цікавиться первинними релігіями. Приміром, у 1994-1998 роках велике дослідження проводилося вченими з Інституту Сходознавства Російської Академії Наук (РАН). Те, у що здавна вірять абхази, віросповідання цього народу, як і будь-яка традиційна релігія, не управляється ніякими духовними інститутами або іншими формами організованого контролю. Всі правила, що відносяться до обрядовості, культу та іншим проявам віросповідання, контролюються тільки традиціями і звичаями. Однак це не означає, що серед віруючих немає духовних лідерів. Ці функції виконує жрецтво. Краєзнавці-абхази віросповідання своє відносять до пантеїзму. Цей термін об'єднує філософські і релігійні вчення, що сприймають Бога і природу, світ, як єдиного цілого. Деякі фахівці вважають, що відповіддю на питання про те, яке віросповідання у абхазів, буде визначення – первісний монотеїзм, тобто свого роду прарелигия, що збереглася в унікальному, майже первинному стані. За своїм змістом, абхазька віра нічим практично не відрізняється від багатьох інших релігій, хіба що максимальною повагою до природи, навколишнього світу і землі, на якій живуть ці люди.

Кому моляться в абхазькому монотеїзмі?

Абхази, релігія яких передбачає наявність єдиного творця всього, що оточує людину, вірять в бога Анцэа. Саме він, згідно місцевим релігійним вченням, є божеством, сотворившим світ і в принципі створив все суще, в тому числі і саму землю, і людину. Це вельми схоже з біблійною історією творення світу і життя. На даному моменті схожість не припиняється. У божества Анцэа є помічники. Це вищі створення, представляють Бога як на землі, так і в небесах, і допомагають йому впоратися з усім тим, що відбувається. Називаються вони апаимбарами. Крім справ небесних, апаимбары бродять серед людей на землі, назва якої – Абхазія. Віросповідання абхазів стверджує, що ці вищі істоти догладывают Бога про все, що відбувається в створеному ним світі. Подібність функцій апаимбаров і самого факту їх наявності з сонмом ангелів не викликає сумнівів навіть у далеких від тонкощів релігійних вірувань людей, схильних до скептицизму. Але богами, до яких звертаються з молитвою або служінням, ці істоти не є. Бог у вірі абхазів тільки один – Анцэа, а апаимбаров багато. Найбільш шанованим серед них є Дыдрыпш.

Що означає слово «апаимбары»?

Літературний переклад терміна «апаимбары» звучить як «пророки». На самі абхази, віросповідання цього народу, святилища і обрядовість вкладають у цей термін різні значення. Абхази вкладають в цей термін два значення:

ангел;

старший людина, яка користується повагою і послухом молодших людей.

Старші і молодші люди – це не тільки характеристика віку. Ці поняття набагато ширше і враховують заслуги людини, його діяння на благо народу, спосіб життя і багато іншого. Тобто термін «апаимбары» має релігійне значення, так і є частиною обігової, розмовної мови. При вживанні слова в розмові, їм характеризують людину, провідного похвальний спосіб життя, що має вплив на інших, користується повагою в суспільстві.

Звідки з'явилося це слово?

Літературний переклад терміна «апаимбары» обумовлений походженням цього слова. Мовознавці припускають його мовною формою слова «пайгамбар», в перекладі з фарсі означає «пророк, несе послання від Аллаха». Так називали Мохаммеда. Тобто передбачається запозичення терміна з іншої культури або ж просто проникнення слова у абхазький мову фарсі.

У чому відмінність апаимбаров від ангелів?

Кожен з апаимбаров зайнятий своєю власною справою. Це ріднить їх з персонажами міфології – духами озер, гір, лісів, домовиків, пічними та іншими представниками фольклору, наявними в кожній культурі. Молодші апаимбары спостерігають за станом:

річок;

гір;

лісів;

господарства;

будинків людей;

худоби;

моря та іншого.

Навіть за станом домашнього вогнища стежать апаимбары. Вони не просто спостерігають за тим, що відбувається, але можуть і втрутитися в нього. Наприклад, підтримати вогонь у вогнищі пастуха, коли той засне. Можуть вберегти худобу від нападу хижаків або ж мора. Звичайно ж, про все, що відбувається апаимбары доповідають створив світ Анцэа. Старші апаимбары завідують всім тим, що складає головні моменти людського життя, тобто – долею. Їх називають – ашацва. У деяких областях країни найменування старших апаимбаров звучить трохи інакше – ашачща. Зміст, значення цього слова – «ті, хто роздає долю». Відразу ж після народження людини ашацва збираються навколо нього і визначають, яке новонародженому дістанеться щастя, скільки років триватиме його життя, що за діяння випадуть на його долю. Вважається, що ашацва прилітають у вигляді голубів. Причому не тільки до новонародженим дітям. Вони ще й попереджають про зміни на життєвому шляху або ж про що підстерігають небезпеки. Приміром, якщо голуб підлетить до який присів відпочити подорожньому, то це знак для людини, що говорить йому про те, що попереду чекає щось не зовсім хороше. Звичайно ж, ашацва, так само, як і молодші апаимбары доповідають божественного творця про все, що відбувається.

Де відбуваються богослужіння?

Кожен народ будує святилища, храми, не виняток і абхази. Релігія, яка б вона не була, потребує місці, куди можуть прийти віруючі. Абхазькі святилища називаються – аныха. Абхазьку землю бережуть сім Великих святилищ, їх сукупність називається – быжныха. В даний час діють лише п'ять з них:

Дыдрыпш-ниха;

Лашкендар-ниха;

Теплих-ниха;

Лдзаа-ниха;

Ылыр-ниха.

Шоста древня святиня розташована в заселеної етнічними росіянами долині Псху. Називається святилище - Інал-Куба. Сьома ж святиня вважається загубленою. Деякі історики і краєзнавці вважають, що замикає коло Великих святилищ, берегущих обрану землю, місце, називається Побут-ху. Інші висувають версії, що в якості сьомої святині могли в давнину виступати:

Лапыр-ниха;

Геч-ниха;

Спрямо-ниха;

Капба-ниха.

Довести належність до кола Великих святилищ якого-небудь з цих місць на даний момент не вдалося. Підтримують святилища в належному стані жерці - аныха паю. Стати жерцем в Абхазії немає ніякої можливості, служителем культу потрібно народитися. За кожною з святинь стоїть древній рід, що належать до якого абхази віросповідання своє офіційно могли неодноразово змінювати, залежно від політичної обстановки, але століттями, з найдавніших часів і по сьогоднішній день, дбали про підпорядкованих їм Анцэа місцях.

Що цікавого в звичаях сучасних абхазів?

Що називають себе християнами не дотримуються постів і інших звичаїв цього віросповідання. Що відносять себе до мусульман часто ні разу в житті не бачили Корану. Але кожен з абхазів може розповісти про те, як була заселена ця земля. Творець, тобто Анцэа, залишив Абхазію собі, за її надзвичайну красу. Але побожність людей-абхази, їх вірність звичаям предків і традиційним засадам, настільки зворушили бога, що він віддав цю землю їм. І з тих пір абхази живуть на обраній землі, зберігають її і користуються всіма тими дарами, які вона дає. Живуть тут відзначають багато свята, як власні, монотеїстичні, так і християнські, ісламські. Однак кожне святкування зводиться до традиційного кавказького застілля, з розповідями за столом стародавніх історій, переказів і легенд. У звичаях жителів Абхазії химерним чином змішалося віяння інших культур з їхньої споконвічної обрядовістю. Однак прийшлі звичаї не підмінили початкових, національних, а скоріше, навпаки, були поглинені ними і адаптовані під себе.