Типологія релігії, принципи і критерії класифікації форм релігії

Щоб розібратися у всьому різноманітті різних світових вірувань, необхідно торкнутися ще такого питання, як типологія релігії. Ця стаття буде цікава не тільки фахівцям даної галузі, але й людей, які просто хочуть зрозуміти світоглядні погляди тих, хто живе з ним пліч-о-пліч в багатонаціональній країні. Перш за все, потрібно сказати про те, що таке типологія. Це розділення якогось явища на окремі категорії, згідно з істотним відмітним ознаками.

Безліч підходів

Далі буде розглянуто питання про типологію релігії та її класифікації. Всі починалися коли-небудь спроби систематизувати вірування можна зарахувати до одного з наведених нижче пунктів. Отже, ось ця нескладна класифікація типологій релігії.

Еволюційний підхід.

Морфологічний підхід.

Ряд вчених розглядав усі вірування з найдавнішого і до теперішнього часу як еволюцію релігійної свідомості. Первісні містичні культи вони зараховували до примітивних зразків культури, які пізніше були вдосконалені.


Така типологія релігії монотеїзм і політеїзм описує як наступний щабель розвитку людської свідомості. Ці вчені пов'язують появу даних вірувань із завершенням формування деяких процесів мислення, таких як синтез, аналіз і так далі. Дана типологія релігії отримала назву еволюційного підходу.

Однобожие і багатобожжя

Монотеїзм і політеїзм, їх сутність будуть описані нижче. Теологи, які дотримуються еволюційної точки зору, говорять про те, що друге з цих явищ виникло раніше. Поклоніння силам природи, яке існувало у первісному світі, поступово призвело до того, що людина стала ототожнювати кожну стихію з особистістю конкретного бога, її покровителя. Кожне плем'я також мало свого небесного покровителя. Поступово це божество набувало первинне значення по відношенню до інших. Так виник монотеїзм - поклоніння одному-єдиному богу. В якості прикладів політеїстичних релігій можна привести поклоніння сонму давньогрецьких олімпійських богів. Вони, як правило, не набагато відрізнялися за своєю поведінкою і зовнішнім характеристикам від простих смертних людей.


Ці боги так само, як і людина, не мали моральним досконалістю. Їм були властиві всі пороки і гріхи, характерні для людей. Вершиною розвитку релігійної свідомості, на думку вчених, що розробляють цю типологію релігії, є монотеїзм - віра в єдиного бога. Серед філософів, зберігались на якісному еволюційного погляду на релігію, був видатний мислитель г. Гегель.

Морфологічний підхід

Говорячи про типологію релігій і її класифікації, варто згадати про те, що інші, не менш імениті вчені, були схильні розділяти всі вірування, базуючись на окремих характеристики самих релігій. Цей похід отримав назву морфологічного, тобто розглядає окремі складові частини навчань. Згідно цим принципам типології, різноманіття релігій і їх різновидів розглядалася неодноразово в історії науки. Далі будуть наведені дані про таких спробах систематизувати вірування.

Область поширення

Згідно територіальному ознакою, поділяє всі вірування ще одна типологія релігій. Родоплемінні, національні, світові релігії - такі її пункти. Всі найдавніші культи, що існували у первісної людини до появи державності, мали поширення, як правило, в рамках порівняно невеликих груп людей. Тому вони називаються родоплемінні. Інша трактування цього терміна каже, що його ім'я вказує на первіснообщинний лад, при якому люди створювали подібні культи.

Національні релігії

Вони з'явилися в епоху утворення перших цивілізацій, тобто, з початком державності. Як правило, ці вірування мали яскраво виражений національний характер. Тобто, вони призначалися для будь-якого конкретного народу, враховували його традиції, звичаї, менталітет і так далі. Зазвичай нації, носії таких релігій мали уявлення про своїй богообраності. Наприклад, іудаїзм містить в собі вчення про те, що Всевишній надає своє заступництво в першу чергу євреїв.

Світові релігії

Викладаючи питання про типологію релігії коротко, неможливо обійти увагою вірування, які не містять у собі яких-небудь національних чорт, і призначені для людей, які живуть у різних куточках світу, не залежно від їх моральних переконань, культурних особливостей і середовища їх проживання. Такі релігії називаються світовими. Зараз до них можна зарахувати християнство, іслам і буддизм. Хоча багато вчених говорять про те, що останню з перелічених релігій слід відносити до філософським концепціям. Це пояснюється тим, що в класичному варіанті буддизму заперечується існування бога як такого.
Тому його часто називають найбільш атеїстичною віровченням.

Простіше простого

На даний момент не існує будь-якої єдиної, загальноприйнятої типології релігії. Вірування людини - явище настільки багатогранне, що всі його нюанси не вміщаються в жодній з існуючих класифікацій. Найбільш коротко типологія релігії може бути представлена наступним чином. Багато людей поділяють для себе всі існуючі в світі вірування на істинні і помилкові. До перших вони, як правило, відносять повною мірою тільки свою релігію, а іноді і деякі споріднені їй, але, з низкою застережень. На принципі «вірності» засновано ряд інших типологій релігії, найвідомішою з яких є мусульманська. Згідно з цією теорією, існує три види вірувань. До першого з них, які прийнято називати справжньою релігією, ісламські богослови зараховують тільки мусульманство. До другого типу відносяться так звані заступницькі, або релігії книги. До них зараховують християнство і іудаїзм. Тобто до цієї групи відносяться ті релігії, які повністю або частково визнають Старий Заповіт. В теології є й інша назва для цієї групи. Так, деякі вчені називають їх авраамическими по імені Авраама - людини, який першим прийняв закон від Бога. Всі інші вірування відносяться, згідно з цією класифікацією, до помилковим. Таким чином, можна стверджувати, що на принципі істинності грунтуються багато типології релігії та їх класифікації.

Ставлення до Ісуса Христа

Всередині цієї «ісламської» типології релігії другий її пункт, який включає в себе авраамические вірування, може в свою чергу поділятися на підпункти, в залежності від ставлення тієї чи іншої релігії до особистості Ісуса Христа. Наприклад, в іудаїзмі Син Божий не шанується. Ісус Христос в цій релігії вважається лжепророком, а саме християнство - назарейской єрессю.

Іслам вважає Спасителя великим праведником. Ця релігія ставить Ісуса Христа на друге місце за значимістю після пророка Мухаммеда. Кардинальна відмінність від християнства в даному питанні полягає в тому, що іслам не визнає божественної природи Спасителя, а вважає його лише одним з числа найбільш шанованих праведників, святість яких дозволила Бога послати їм своє одкровення. Християни ж вважають Ісуса не просто одним з людей, а особистістю, в якій божественна сутність з'єдналася з людською. Прихильники цієї релігії сприймають Його як Спасителя, без якого ніхто з коли-небудь жили людей не зміг би потрапити в Царство Боже з-за своєї грішної, гріховної природи. Таким чином, відповідно до цієї типології релігії відношення до Христа, всі авраамические вірування можуть бути розділені на наступні групи:

Релігії, які визнають Ісуса Христа і його божественну сутність.

Вірування, шанують Спасителя, але відкидають вчення про неземної природи.

Релігії, які не визнають Ісуса Христа, які вважають його лжепророком.

Типологія релігії за Осипову

Видатний православний богослов, викладач Московської духовної академії Олексій Ілліч Осипов в своїх лекціях дає свою класифікацію вірувань.
Його типологія релігії ґрунтується на відношенні людини до Бога. Згідно цій системі, всі існуючі вірування можна розділити на наступні підгрупи:

Містичні культи.

Юридичні релігії.

Релігії приречення.

Синергії.

За словами професора, одна і та ж релігія може бути одночасно зарахована до пунктів даної класифікації. Далі буде розглянуто коротко ця типологія релігій.

Містичні культи

Для релігій цього типу характерно практично повне заперечення існування Бога в тому сенсі, в якому його розглядає християнство. Тобто для людей з містичним свідомістю не існує божества, володіє особистістю, здатного на творчі акти, а також з власної волі бере участь у житті людства. Величезну роль в таких релігіях грають різні ритуали, обряди і так далі. Для прихильників вірувань цієї групи проголошення заклинань, виконання тих чи інших дій само по собі має сакральне значення. Правильне відправлення культу тягне за собою сприятливі зміни в житті людини. При цьому сам віруючий найчастіше не повинен докладати ніяких духовних зусиль, крім контролю над правильним виконанням обрядів. Прагнення, ідеали і цілі життя для прихильників подібних вірувань обмежуються видимим, матеріальним світом. До таких релігій можна віднести шаманські вірування народів півночі, культ Вуду, релігії американських індіанців і так далі. Також до цієї групи відносять різні види язичництва, такі як віра в пантеон грецьких і римських богів, давньослов'янські культи і так далі.

Юридичні релігії

Другим пунктом цієї типології релігій є вірування, засновані на так званому юридичному сприйнятті дійсності. Тобто, віруючі люди, що зараховують себе до таких конфесій, розглядають все, що відбувається у цьому світі як покарання або нагороду, яку Господь Бог посилає своїм дітям, тобто людям. А відповідно, для того щоб удостоїтися милості Всевишнього, необхідно здійснити певні високоморальні вчинки. А у випадку, якщо людина порушує закони, дані йому більше, він підлягає покаранню, соразмерному того злодіяння, яке було зовсім. Тому люди, які реалізували свій життєвий потенціал, мають престижну роботу, певний фінансовий стан і так далі, заслуговують поваги побратимів по вірі. Це пояснюється тим, що згідно з цим світоглядом, особа, якій були послані понад матеріальні блага, поза всяким сумнівом, є гідним їх, оскільки Господь виявляє свою милість лише тим, хто виконує всі заповіді і закони духовного життя. До таких релігій можна віднести іудаїзм, який відповідає всім критеріям цього пункту даної типології релігій. Відомо, що в стародавній іудеї існував особливий чин духовенства, який називався фарисейством. Його представники славилися беззаперечним дотриманням заповідей. Ці люди були одним з найбільш шанованих суспільних класів. Правда, варто сказати і про те, що поряд з ними існували і інші релігійні діячі, як, наприклад саддукеї, які заперечували всі існуючі правила. Ці напрямки мирно вживалися в рамках однієї релігії - іудаїзму.

Західне християнство

Елементи юридичної типу присутні й у сучасному католицизмі, а також деяких інших напрямках так званого західного християнства. Наприклад, в основі католицького віровчення лежить поняття про заслуги перед Господом Богом. Так, людина, що здійснює який-небудь вчинок, який схвалюється релігійною мораллю, вважається благодійником. Його почуття, помисли, а також мотиви вчинення даного вчинку зазвичай не враховуються. Важливий лише сам факт того, що дія вироблено. Даний релігійний догмат знайшов втілення в такому феномені, як індульгенція. Як відомо, в середньовічних католицьких країнах людина, невпевнена у достатній кількості власних благородних вчинків, міг купити папір, що свідчив про те, що приписуються йому благодіяння, які були здійснені святими людьми. Згідно з католицьким вченням, у деяких праведників кількість добрих справ, перевищує кількість, необхідну для порятунку. Тому заслуги угодників можуть послужити на благо їх менш благочестивих побратимів по вірі. Такі надлишкові благодіяння зазвичай носять назву понад заслуг. Крім усього іншого, до них зараховують постриг у ченці. Тому деякі католицькі святі у своїх молитвах приносили Богу прохання не про спасіння власної душі, замість цього вони просили Всевишнього про помилування інших, в тому числі, і носять священичий чин.

Призначення

Різноманіття релігій і принципи їх типологій були відображені в наукових працях багатьох богословів. До однієї з найбільш популярних класифікацій відноситься система професора Московської духовної академії Олексія Ілліча Осипова. Третій пункт цієї типології займають релігії приречення. Як правило, у цих віруваннях немає культу шанування святих, іконописних зображень і так далі. Заперечується також необхідність боротьби з людськими гріхами. Так, одна з релігій даного типу, протестантизм, говорить про відсутність необхідності покаяння. Прихильники цієї віри пояснюють цю обставину тим, що, на їх думку, Христос, прийшовши у світ, спокутував всі минулі, справжні і майбутні гріхи людства. Цим самим, за словами протестантських богословів, Спаситель надав кожному, хто повірив у нього, можливість у майбутньому житті увійти в Царство Небесне. До таких релігій, крім згаданого протестантизму, можна віднести буддизм, оскільки самі прихильники цього віровчення і їх духовні наставники закликають до того, щоб забути про свої недосконалості, а зосередитися тільки на сильних сторонах свого характеру і особистості.

Синергія

Це слово в перекладі з грецької означає "співробітництво". Релігії, розглядає взаємини людини і Бога як прояв саме такого принципу, становлять четверту групу даної класифікації. Прикладом подібних вірувань може бути православ'я. В цьому напрямку християнства мета людського життя полягає в існуванні за завітів, які дав людству Ісус Христос, тобто в боротьбі з власними гріхами, з грішною природою. Але, згідно з цим віровченням, така діяльність не може принести позитивного результату без допомоги згори, без спілкування з Богом і без здійснення таїнства причащання. Все це, в свою чергу, можливо тільки при наявності у людини віри, благоговіння перед Всевишнім і каяття за свої гріхи. На підтвердження цієї тези православні проповідники зазвичай наводять слова з Євангелія, де Господь говорить про те, що він стукає в двері людських осель, і ті люди, які відкриють йому, будуть святкувати і веселитися з ним. Це говорить про те, що Всевишній не може йти проти вільної волі людини, люди самі повинні вийти назустріч Йому, тобто жити за заповідями Божим, так як сам Спаситель сказав, що любить Його той, хто виконує заповіді.

Регіональні особливості

У цій главі буде представлена ще одна класифікація вірувань. Ця типологія релігій заснована на географічні особливості існування конфесій. В даній системі існує величезна безліч пунктів. Наприклад, виділяють африканські релігії, вірування народів Крайньої Півночі, північноамериканські релігії і так далі. Поділ за такими критеріями цікавить, насамперед, не з точки зору особливостей місцевості, в якій мешкають послідовників тієї або іншої релігії, її рельєфу та корисних копалин, з позиції розгляду соціокультурних нюансів. Такі відомості у величезній мірі корисні для розшифровки сенсу важких для сприйняття частин релігійної літератури. Так, наприклад, людина, не знайомий з характером життя і побуту стародавніх євреїв, навряд чи зможе зрозуміти, чому в Старому Завіті рекомендується приносити в жертву саме однорічного ягняти. Справа в тому, що древній Ізраїль був по суті своїй тваринницьким державою. Тобто основним джерелом доходів і прожитку було вирощування худоби. В основному це були вівці. У перший рік життя тварини потребують найбільш дбайливого ставлення до себе і догляду. Тому особа, яка досягла однорічного віку, сприймається в цих умовах майже як член сім'ї. Принесення в жертву такого вихованця - справа нелегка з емоційної точки зору.

Класифікація по джерелу релігійних знань

Типологія релігії за походженням говорить про те, що всі вірування можна розділити на природні і одкровення. До перших слід віднести ті з них, які обожнюють різні сили природи. Знання їх сутності виникає з повсякденних спостережень. Релігія одкровення - віровчення, згідно з яким всі необхідні закони життя були розкриті людям самим Богом. В даний час відомі типології релігії 3: християнство, іслам і іудаїзм.

Класифікація держав

У даній статті не можна обійти ще одне важливе питання. Для повного розуміння проблеми класифікації віровчень потрібно знати і типологію держав по відношенню до релігії.

Атеїзм

Першим пунктом в типології держав по відношенню до релігії стоять країни, відкидають поклоніння богу. У них в більш або менш жорсткій формі проводиться антирелігійна політика. В таких країнах нерідко існують організації, покликані розробляти заходи по боротьбі з різними духовними культами і їх служителями. Іноді в атеїстичних державах робляться такі радикальні заходи, як репресії священнослужителів. Прикладами таких країн можуть бути СРСР, північна Корея і деякі держави так званого соціалістичного табору.

Світські країни

Існують також держави, які не забороняють їх громадянам мати які-небудь релігійні переконання, брати участь в обрядах, богослужіннях і так далі. Влада не перешкоджають будівництву культових закладів, храмів. Однак у даних країнах церква повністю відокремлена від держави і не має політичної сили. У свою чергу, уряд не втручається у внутрішні справи релігійних організацій, за винятком випадків, коли порушується законодавство. Подібної країною в даний час є Російська Федерація.

Клерикальні країни

Таку назву мають держави, де представники церкви відіграють певну політичну роль. Як правило, в них існує релігія, яка займає привілейоване становище по відношенню до інших. В якості прикладу можна назвати Сполучене Королівство Великобританії і Північної Ірландії, де англіканська церква має певну політичну владу.

Теократія

Такий політичний режим існує в країнах, де влада повністю зосереджена в руках церкви. Глава єдиної офіційної релігійної організації є одночасно і політичним лідером. Найяскравіший приклад такої країни - мале держава Ватикан. Як відомо, в цій країні Папа Римський є в один і той же час верховним правителем і главою католицької церкви.

Висновок

В даній стаття була розглянута проблема типології релігії та її підстав (різних істотних ознак віровчень). Це явище, як і сама віра - поняття досить складне і багатогранне. А тому, не існує єдиної загальноприйнятої типології. Деякі з наявних на сьогоднішній день варіантів були розглянуті в окремих розділах. Складність, а, на думку багатьох вчених, і неможливість створення універсальної типології, полягає в тому, що досі не вирішене питання про те, що ж слід називати релігією. Чи є, наприклад, католицизм окремою вірою чи це тільки один із напрямків християнства? Не менш складно буває зарахувати в типології релігії до монотеїзму і політеїзму ту чи іншу конфесію.