Коли Вірменія прийняла християнство? Зародження християнства у Вірменії. Вірменська апостольська церква

Вірменська апостольська церква є однією з найдавніших в християнстві. Коли Вірменія прийняла християнство? З цього приводу існує декілька думок вчених-істориків. Однак усі вони розглядають дати, близькі до трехсотому році нашої ери. Вважається, що цю релігію у Вірменію принесли апостоли - учні Ісуса. За даними перепису населення, проведеного у Вірменії в 2011 році, серед її мешканців сповідують християнство близько 95 %. Вірменська апостольська церква має свої особливості, що стосуються догматики, обрядів, що відрізняють її від візантійського православ'я, і від римського католицизму. При богослужінні застосовується вірменський обряд. Докладніше про цю церкви, а також про те, коли Вірменія прийняла християнство, буде розказано в статті.

Витоки

Зародження християнства у Вірменії відбувалося дуже давно. Поява перших християн на території цієї країни відносять до першого століття нової ери. Вірменія стала першою державою у всьому світі, яке офіційно стало християнським. Ці події тісно пов'язані з іменами святого Григорія Просвітителя і царя Трдата.


Але хто приніс християнство у Вірменії? За переказами, це були два апостола, послідовники вчення Ісуса – Тадей та Варфоломій. За переказами, спочатку Варфоломій проповідував разом з апостолом Філіпом в Малій Азії. Потім він зустрівся з Фаддеем у вірменському місті Арташат, де вони і почали вчити цей народ християнства. Вірменська церква вшановує їх як своїх засновників, тому називається «апостольської», тобто восприемницей вчення апостолів. Ними в якості першого єпископа Вірменії був поставлений Закарія, який виконував цей обов'язок з 68 по 72 рік.

Юда Тадей

Розглядаючи питання про те, як і коли Вірменія прийняла християнство, коротко зупинимося на відомостях про життя Тадея та Варфоломія. У першого з них існує ще кілька імен: Юда Тадей, Єгуда Бен-Йаков, Юда Яковів, Левій. Він був братом ще одного з дванадцяти апостолів Якова Алфеєва. В Євангелії від Іоанна описана сцена, в якій під час Таємної вечері Юда Тадей запитує Христа про його майбутнє воскресіння.


При цьому, щоб відрізняти його від Іуди, який зрадив Вчителя, він названий як «Юда, не Іскаріотський». Цей апостол читав проповіді в Аравії, Палестині, Месопотамії, Сирії. Після принесення релігійного вчення у Вірменію, він загинув там смертю мученика у 2-й половині I століття нашої ери. Передбачається, що його могила знаходиться в північно-західній частині Ірану, в монастирі його імені. У Соборі Святого Петра у Ватикані зберігається частина мощей Юди Тадея.

Варфоломій Натанаїл

Так звуть апостола Варфоломія. Він був одним з перших учнів Ісуса Христа. Художньо він зображується в одязі світлих кольорів, прикрашеної золотим малюнком. В руці він тримає ніж, який є символом її мучеництва – з Варфоломія здерли шкіру. Судячи з усього, він був родичем апостола Пилипа, так як саме той привів його до Вчителя. Коли Ісус побачив Варфоломія, він сказав, що це Ізраїльтянин, в якому відсутня лукавство.
Переказ розповідає таку історію загибелі цього апостола. За наклепом язичницьких жерців брат царя вірмен Астиага полонив його в місті Альбані. Потім Варфоломій був розіп'ятий вниз головою. Однак і після цього він не припинив свою проповідь. Тоді він був знятий з хреста, з нього живого здерли шкіру і обезголовили. Віруючі підібрали частини тіла апостола, помістили їх в раку з олова і поховали в тому ж місті Альбані. З історії двох апостолів видно, що шлях християн в Вірменії до віри був зовсім не простим.

Григорій – просвітитель вірмен

Після апостолів основна роль у поширенні християнства серед вірмен належить Григорію Просвітителю, святому, який першим очолив Вірменську церкву, ставши Католикосом усіх вірмен. Житіє святого Григорія (в тому числі і розповідь про навернення в християнство Вірменії) описав автор IV століття Агафангел. Також він склав збірник, називається «Книга Григоріса». Він складається з 23 проповідей, приписуваних цьому святому. Агафангел розповідає, що батько Григорія Апак був підкуплений царем персів. Він убив вірменського царя Хосрова, за що і він сам, і вся його родина були винищені. Лише молодшого сина годувальниці вдалося відвезти на її батьківщину в Туреччину, в Кесарію Каппадокійську, яка була центром поширення християнської релігії. Там хлопчика охрестили, назвавши Григорієм. Подорослішавши, Григорій попрямував до Риму, щоб спокутувати провину свого батька. Там він почав служити сина убитого царя – Тиридату. Його ім'я також записується як Трдат.

Хрещення царя

У розповіді про те, коли Вірменія прийняла християнство, важлива роль належить цьому персонажу. Взявши в якості військової підтримки римських легіонерів, Тірідат приїхав у 287 році до Вірменії. Тут він повернув собі престол в якості царя Трдата III. Спочатку він ставився до одним із найжорстокіших гонителів християнських віруючих.
Трдат за сповідування християнства наказав укласти святого Григорія в темницю, де той нудився цілих 13 років. Так сталося, що цар впав у божевілля, але з допомогою молитов Григорія він був зцілений. Після цього цар Великої Вірменії увірував в Єдиного Бога, прийняв хрещення і оголосив християнство державною релігією. По всій Вірменії почалося викорінення спадщини дохристиянської культури. Далі поговоримо про погляди різних вчених про конкретний рік прийняття християнства у Вірменії.

Суперечки вчених

Як вже було сказано вище, серед дослідників не існує єдиної думки з цього питання. Наведемо погляди найбільш відомих з них.

Традиційно вважається, що Вірменія прийняла християнство в 301 році. Виходячи з цього, 1700-річчя цієї дати було відсвятковано вірменами в 2001 році.

В енциклопедії «Ираника» йдеться про те, що в питанні датування присутні проблеми. Раніше називалася дата, що відповідає 300-му році, а дослідники, що відносяться до більш пізнім, стали відносити дану подію до 314-315 років. Хоча це припущення є цілком імовірним, достатніх доказів воно не має.

Що стосується «Енциклопедії раннього християнства», то в ній в якості дати, прийнятої на сьогоднішній день, називається 314-й рік. Ця версія підтримується авторами «Кембриджської історії християнства».

Польський арменолог К. Стопка вважає, що рішення перейти в нову релігію було прийнято на зборах в Вагаршапаті, що відбувся у 313 році.

За даними «Енциклопедії Британіка», Вірменія, першою прийняла християнство на державному рівні, зробила це близько 300-го року.

Історик К. Тревер називає проміжок часу між 298-м і 301-м роком.

Американський історик Н. Гарсоян вказує, що, починаючи з другої половини XX століття, датою християнізації Вірменії вважався 284-й рік, потім вчені стали більше схилятися до 314-го. Проте ретельніші дослідження, проведені останнім часом, свідчать про більш пізню дату.

Як бачимо, дата прийняття Вірменією християнства на сьогоднішній день остаточно не встановлена, робота дослідників триває. Є думка самої Вірменської церкви, яка називає 301 рік.

Вірменський алфавіт і Біблія

Прийняття християнської віри стало стимулом для появи у вірмен писемності. Вона була необхідна для того, щоб здійснити переклад Біблії та іншої релігійної літератури. До цього моменту християнські богослужіння у Вірменії відбувалися на двох мовах – сіро-арамейською і грецькою. Це сильно ускладнювало розуміння і засвоєння основ віровчення простими людьми. Крім цього, був і ще один фактор. До кінця IV століття спостерігалося ослаблення Вірменського царства. Переклад Священного Писання став необхідним, щоб християнство змогло зберегтися в якості панівної релігії в країні. У часи католікоса Саака Партева в Вагаршапаті скликали церковний собор, де було прийнято рішення про створення вірменського алфавіту. В результаті довгих праць архімандрит Месроп створив вірменський алфавіт у 405-му році. Разом з учнями він здійснив багато перекладів на вірменську мову Святого Письма. Архімандрит і інші перекладачі були зараховані до лику святих. Щороку церква відзначає день Святих Перекладачів.

Найдавніший християнський храм у Вірменії

Одним з найбільш значних релігійних і культурних центрів Вірменії є Вагаршапат. Це місто, що знаходиться в Армавирской області. Його засновник – цар Вагарш. Місто стало духовним центром вірменського народу ще з початку IV століття. Головна визначна пам'ятка тут – це Ечміадзінський кафедральний собор. У перекладі з вірменського «Ечміадзін» означає «Зішестя Єдинородного». Це самий головний і один з найдавніших храмів християнства, де знаходиться престол Верхового Каталікоса. За переказами, місце для його будівництва було зазначено Григорію Просвітителю самим Ісусом, звідки і взято його назва.

Зведення і реставрація

Він зведений в IV–V століттях, пережив масу реконструкцій. Спочатку в плані він представляв собою прямокутник, а після перебудови став собором з центральними куполами. З плином часу спорудження було доповнено такими великими конструктивними деталями, як дзвіниця, ротонди, ризниця, іншими будівлями. Будувався і перебудовувався собор не одне століття. Спочатку він був дерев'яним, а в VII столітті став кам'яним. У XX столітті побудували новий вівтар з мармуру, їм же виклали і церковний підлогу. Також тут оновили й доповнили внутрішні розписи.