Сакралізація влади фараона в стародавньому Єгипті

Культ фараона в Стародавньому Єгипті відігравала особливу роль в існуванні суспільства. Це явище підтримувалося вченням жерців. Згідно йому, фараона вважали втіленням божества або боголюдиною. Іншими словами, правитель Стародавнього Єгипту мав подвійну природу. Він володів як людськими, так і божественними витоками. Навіть його народження вважалося результатом шлюбу між богом-отцем і земної матері. У зв'язку з цим фараон правил на землі як втілення Гора, а після смерті ототожнювався з владикою вже підземного світу.

Династії правителів

Історія Стародавнього Єгипту поділяється на п'ять періодів. Це було Раннє і Древнє, Середнє і Нове, а також Пізнє царство. Всі вони існували в 3-1 тисячоліття до н.е. В ці часи країною по черзі правили тридцять династій фараонів, кожного з яких вважали втіленням на землі верховного бога Осіріса. Першим подібним правителем був Міна. У свій час він об'єднав Нижній і Верхній Єгипет. Розглядаючи культуру цієї країни, необхідно зазначити те, що вона носила релігійний характер. Крім цього, тут мала місце сакралізація влади фараона (коротко вона буде описана в цій статті).

Ставлення простих людей до володарів

Всі правителі Стародавнього Єгипту втілювали собою єдність країни і вважалися фігурами сакральними. Саме тому і був настільки розвинений культ фараона. У Стародавньому Єгипті він магічним чином забезпечував необхідні розливи Нілу за допомогою проведення спеціальних ритуалів. Пояснити цей надприродний дар досить просто. Справа в тому, що жерці, які володіли відповідними знаннями, вже знали, в який саме день почнеться розлив річки. Фараон ж за їх підказкою кидав у воду сувій з наказом. В очах простих людей їх правитель був тим полубожеством, яке викликало повноводдя.


Саме тому всі жителі країни були впевнені, що від їх володаря залежить врожайність полів, приплід тварин і навіть народження дітей у кожній родині. Ім'я фараона заборонено було вимовляти вголос. У зв'язку з цим простому люду доводилося використовувати іносказання. А побачити живого бога вдавалося лише небагатьом щасливцям. В єгипетських текстах можна знайти опис такої аудієнції. Від відвідувача потрібно лежати на животі і цілувати землю біля ніг владики країни. При цьому проста людина часто втрачав свідомість, а часом і життя, від священного трепету перед божеством.

Сакралізація

З історії розвитку суспільства відомо, що державність в будь-якій країні світу виникала на основі влади королів чи царів, яка була, як правило, безмежною. Причому цей правитель був один на сотні тисяч і навіть мільйони своїх поданих. Так було і в Стародавньому Єгипті. Там мала місце сакралізація влади фараона. Це процес, що наділяє правителя священними властивостями. Сильної централізованої влади в стародавній державі вдалося досягти на основі ідеї божественної природи фараона. Причому основними принципами цієї влади була незбагненність і непорушність. Давньопівнічний люд постійно організовувався навколо священної постаті свого правителя. З ним народ співвідносив свої помисли і діяння, в ньому бачив джерело лих і благодіяння. Фараон немов центрировал той світ, в якому жили його піддані, і був своєрідною системою координат їх поглядів на життя.

Релігійні уявлення

Сакралізація влади фараона виражалася в підпорядкуванні народу волі однієї людини. Причому це явище ґрунтувалося на вірі простих людей в те, що правитель їх держави є представником вищих надприродних сил, наділили його численними правами. Важливим моментом, при якому була можлива сакралізація влади фараона, було утвердження концепції «боголюдини», влада якого дарована йому більше і не потребує будь-якого раціональне і логічне пояснення. Існувало традиційне давньогрецьке подання. Згідно йому, фараон був сином не тільки верховного бога, але і всіх інших головних дев'яти богів. Тобто правителя країни були сконцентровані всі надприродні сили. Сакралізація влади фараона ґрунтувалася на тому, що він певною мірою вище всіх богів окремо. Причому це не просто посередник між двома світами. Він - продовження божественного світу на землі. Таке бачення влади добре проглядається в одному з давніх текстів «Заповіт Рамсеса».

Статус фараона

Образ і фігура божественного царя отримали найбільш закінчену і повне вираження в Стародавньому Єгипті. Але, незважаючи на це, культ фараона був лише тенденцією для збереження первісних уявлень. Люди, які проживали в глибинці, вірили своїм місцевим богам, і культ правителя держави існував для них лише формально. Про те, що фараони не завжди носили символ божественності в очах підданих, свідчать дійшли до нас староєгипетські тексти. Але все ж у цій державі культ правителя був розвинений настільки сильно, наскільки це можливо в людському суспільстві.

Теократичний характер влади

Головою Стародавнього Єгипту був фараон. В його руках зосереджувалася абсолютна влада над країною, її матеріальними, природними, трудовими та земельними ресурсами. Назву, яку носить подібна сакралізація влади фараона, – теократія. У перекладі з грецької мови це слово означає «боговластие». Все, що мала країна, вважалося власністю її правителя. І не випадково таке поняття, як «дім фараона», що означало те ж саме, що і «держава».
Вчення жерців Давнього Єгипту вимагали від мешканців країни беззаперечного підпорядкування своєму правителю. Непокора загрожувала людям страшними бідами не тільки за життя, але і після смерті.

Роль мистецтва

Сакралізація влади фараона підтримувалася єгипетською культурою. Створювані при цьому твори мистецтва служили зовсім не джерелом естетичної насолоди. Вони стверджували у вражаючих уяву людини образах і формах ту владу, якою був наділений фараон. Культура Стародавнього Єгипту, що стояла на службі інтересів верхівки країни та її голови. В першу чергу вона була покликана створювати пам'ятники, які прославляли фараонів і знати теократичного державного устрою. Подібні твори виконувалися за певними правилами, завдяки чому ще більше посилювалася сакралізація влади фараона в Єгипті.

Шиферна плита Нармера

Існує яскравий пам'ятник, що свідчить про сакралізації влади фараона в Стародавньому Єгипті. Це шиферна плита Нармера. Вона являє собою пластину заввишки шістдесят чотири сантиметри, з обох боків якої нанесені рельєфні зображення і короткі ієрогліфічні написи. Ця плита оповідає про перемогу володаря Верхнього Єгипту Нармера над Нижнім Єгиптом і об'єднання цих територій в єдину державу. Тут можна побачити зображення фараона у самому центрі композиції. Він висічений з булавою, яку розбиває голову вождеві ворогів. Із зворотного боку Нармер в якості переможця направляється до групи переможених ним військовополонених. Зображення, нанесене на плиті, доводить той факт, що дійсно існувала сакралізація влади фараона в стародавньому єгипетському державі. Адже правитель зображений більш високим, ніж всі інші. Причому цього принципу дотримувалися митці впродовж не одного десятка років у багатьох творах мистецтва.

Створення скульптур

Сакралізація влади фараона в Стародавньому Єгипті знаходила своє вираження в багатьох творах мистецтва. Скульптори тієї пори зображували правителів держави з допомогою статуй. При цьому вони прагнули ідеалізувати «напівбогів», надаючи їх лицю спокійний вираз, а роблячи фігуру більш величною та могутньою. Яскравим прикладом є статуя фараона Хефрена. Цей умиротворений і спокійний правитель сидить на троні, над яким розправив крила бог Гір. Ця статуя, як і всі інші, є культовою, вміщуючи в себе, за уявленнями єгиптян, духовну сутність покійного. Причому в зображенні фараона головним є не схожість з його рисами обличчя. Основний акцент тут робиться на тип володаря, відчуженого від буденного життя, є главою найбільшого стародавнього держави.

Створення храмів

Для сакралізації влади фараонів служили не тільки розписи, статуї і рельєфи. Їх влада славилась створенням грандіозних храмів, а також цілих храмових комплексів. Всі вони були споруджені на честь обожнених правителів Стародавнього Єгипту. Одним з найбільш яскравих прикладів подібного архітектурного шедевра вважається гробниця цариці Хатшепсут. Її звели в кінці 16 ст. до н. е. в долині Дейр-аль-Бахрі. Всі основні картини і написи цього заупокійного храму описують народження і коронування цариці, а також її чудовий військовий подвиг – похід в країну Пунт. Це була перша жінка-фараон, правила Давнім Єгиптом.

Заупокійний культ

В пам'ятках мистецтва, що дійшли до нас з часів далекої епохи, чітко простежуються дві теми – життя і смерті. В Єгипті існувало вчення, утверждавшее, що померлого неодмінно чекає Воскресіння. Фараон в цій державі – не тільки держатель влади, але і божественне істота. Закінчивши свою місію у світі людей, йому належить знову повернутися до богів, де він і перебував до свого земного народження. Спорудженням гробниць, які повинні були служити «домом вічності», додатково затверджувалася сакралізація влади фараона. Теократія і заупокійний культ в цій державі знайшли своє вираження і в цих архітектурних пам'ятках. Могутні володарі збирали величезні армії працівників, яких примушували тяжко працювати, висікаючи величезні гранітні блоки, доставляючи їх на місце будівництва, а потім піднімаючи і укладаючи важкі матеріали з використанням лише примітивної техніки. Історія не знає жодної іншої держави, де правителі вирішувалися б на такі матеріальні витрати тільки заради того, щоб звести подібний пам'ятник. Однак у Стародавньому Єгипті ці гробниці мали важливе культове значення. Народ вірив, що з їх допомогою фараони зможуть здійснити сходження у світ богів. Сама піраміда являла собою символ багатоступінчастої лави для поминання, на якій було достатньо місця для кожного жителя держави. Цей пам'ятник був завершальним етапом у поховальному обряді, начинавшемся з пристані, на яку прибувало тіло фараона, привезене в човні по Нілу. Весь останній шлях правителя проходив з сходу на захід, тобто повторював рух небесного Світила по небосхилу.

Символи величі

Яким ще чином здійснювалася сакралізація влади фараона? Атрибути, які носив правитель Стародавнього Єгипту, були символами його величі. Одним із головних з них вважався головний убір, який називався «пшент». Він складався з двох корон – червоної (Нижнього Єгипту) і білої (Верхнього Єгипту). Цей головний убір був символом влади над обома землями. Корони одягали одна на іншу, прикріплюючи спереду зображення богинь, – покровительок цих територій. Повсякденним головним убором для жителів Єгипту вважався хустку. У фараона він був у вигляді великого шматка смугастої тканини, обручі зі змієм і стрічки. Такий хустку називали «клафт», часом на нього надягали корону. Також в числі атрибутів влади фараона з найдавніших часів знаходився посох. Він нагадував про колишні часи, коли значну роль в житті людей грало скотарство. Жезл c загнутим верхнім кінцем – також символ влади правителя Єгипту. Називається він «хека», або «гак». Крім фараона цей символ носили вищі чиновники. Крім цього, був ще один жезл – пов. Він являв собою довгу тростину з роздвоєним внизу кінцем. Верх уаса прикрашала стилізована голова собаки або шакала. Окрім цих атрибутів, символом влади фараона була батіг, або нехех (ціп). Важливим царським гідністю була і борода. Її виготовляли із золота і підв'язували правителю. Сидів фараон на троні. Це сидіння було виконано у формі куба і мало дуже низьку спинку. По обидва боки трону встановлювали символ об'єднання єгипетських земель, який представляв собою очерет, перевивающий папірус.