Книга Премудрості Соломона: хто справжній автор

«Премудрості Соломона» в грецькій Біблії - книга, головним змістом якої є вчення про початок, властивості і діях Премудрості Божої у світі. Ім'я царя Соломона в ній вказує на те, що автор книги веде свою розповідь іноді від особи самого древнього правителя. Адже саме він став першим вчителем біблійної мудрості і головним її представником. «Книга Премудрості Соломона» з предмету своєму дуже схожа з «Книгою Притчею Соломона». Але спробуємо розібратися з тим, хто ж її головний автор.

«Премудрості Соломона» – книга і їжа для розуму

Ще з найдавнішого часу вважалося, що цей твір написав сам цар Соломон. Цю думку, зокрема, висловлювали такі отці і вчителі Церкви, як Климент Олександрійський, Тертуліан, Святий Кипріан, і в основному воно будувалося на тому, що його ім'я стояло в надписании. Згодом цей вислів посилено відстоювала католицька церква, за її твердженнями, книга відповідала церковним канонам. Помилка суджень полягає в тому, що, по-перше, «Книга Премудрості Соломона» в оригіналі була написана грецькою мовою, а не на єврейському; по-друге, автор книги добре знайомий з грецькою філософією – вченням Платона, епікурейців і стоїків; по-третє, автор не житель Палестини, а посилається на грецькі звичаї; і, по-четверте, книга вважається канонічною і не може бути написаною Соломоном, якщо відштовхуватися від Правил святих апостолів і Послання Афанасія Великого.

Думки про автора

У часи Ієроніма було й інша думка: про те, що «Книги Премудрості Соломона» написав Філон Олександрійський - представник єврейського еллінізму, що зв'язує догми іудейської релігії з грецькою філософією. Це думка базувалося на тому, що твір було дуже схоже з вченням Філона про Логос. Але ці схожості виявилися лише зовнішніми. Зовсім не мислив автор «премудрощів», що мав на увазі Філон під Логосом. І між ними існує занадто явна протилежність поглядів. У Книзі Премудрості Соломона походження гріха і смерті пояснюється як «заздрість диявола», однак Філон цього стверджувати не міг, так як не вірив в існування злого початку в світі, а гріхопадіння прабатьків з Біблії він розумів чисто алегорично. Також теорію доіснування вони сприймали по-різному - автор книги і Філон. За вченням книги добрі душі входять в чисті тіла, Філону - навпаки, занепалі і грішні душі надсилаються до тіла на землю. Їх також погляди відрізняються від поглядів на походження ідолопоклонства. Тому Філон не міг написати цю книгу. Спроби знайти автора виявилися безуспішними, тому можна вказати лише на те, що автором книги був інший іудей-еллинист, досить освічений олександрієць, прекрасно розбирається в грецькій філософії.

Час, місце і мету написання

Після глибокого аналізу можна стверджувати, що ця книга була написана в кінці правління царя Птолемея IV (ок. 221-217 р. до Р. Х.) і, найімовірніше, в Єгипетській Олександрії. Видно з тексту, як автор чудово розбирається в іудейсько-олександрійської філософії і робить натяки на єгипетську релігію.
Метою написання трактату, як вважається, було те, що «Книга Премудрості Соломона» спочатку призначалася для сирійських та єгипетських царів з метою передачі їм деяких завуальованих божественних навчань і послань.

Зміст

Головною темою змісту книги є вчення про Премудрості з двох сторін, виходячи з найвідоміших філософських навчань. Перша - об'єктивна реальність, не дана нам у відчутті. Друга - суб'єктивна реальність, сприймана у відчуттях з точки зору об'єктивної. У даному випадку мається найпростіший приклад: на світі є Бог. Це об'єктивна реальність (так сказати, аксіома з математичної точки зору, що не вимагає доказу), яку не можна помацати руками чи відчути на фізичному рівні. Його Премудрість відображається безпосередньо в нашій душі. Що стосується суб'єктивного, це є особисте ставлення кожної людини до Бога і розуміння того, що Він пропонує кожному, хто вірує в Нього на духовному рівні.

Три частини

Книга поділена на три основних розділи: перший (I-V гол.) говорить про те, що тільки Розум може стати керівницею до досягнення істинного блаженного безсмертя, незважаючи на помилкові вчення юдеїв, які його заперечували. Друга (VI-IX гол.) частина присвячена суті вчення, його походженням, а також значенням володіння такими вищими знаннями та основними умовами в аспектах їх досягнення. Третя частина (X-XIX гол.) є історичним прикладом того, що щасливим може стати лише той народ, який володіє цією Премудрістю. Незнання її, втрата або неприйняття будь-яку веде націю до деградації і загибелі (як єгиптян і ханаанеянина).

Висновок

Книга «Премудрості Соломона» (відгуки про неї є прямим свідченням) служить одним з великопочитаемих документів всіх часів і народів, який показує непорушну єдність Бога і людини. Незалежно від її неканонічного походження здавна вона вважалася глибоко повчальною для тих, хто шукає уроки благочестя і мудрості.