Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир: історія та пам'ятки

У місті Серафимович Волгоградської області розташований монастир, який у давні роки духовним центром Донського козацтва. За свою довгу історію, він пережив чимало бід, але завдяки Божому заступництву і глибокої релігійності мешканців краю щоразу знаходив сили для відродження. Сьогодні він у повній мірі повернув свою велич, потоптаний за довгі десятиліття атеїстичного мракобісся.

Обитель на березі Дону

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський жіночий монастир спочатку був чоловічим. Його заснування відноситься до 1638 року. Місце для майбутньої обителі було обрано поблизу Дону на низькому, прилеглому до берега степовому ділянці. Забігаючи вперед, слід зазначити, що таке розташування монастиря виявилося загрожує серйозними проблемами. В окремих місцях русло річки звужується, і весняний лід нерідко замикає її перебіг, що призводить до розливам, згубним для всіх, хто обрав її береги для свого проживання.


Основним населенням тих країв було козацтво, сформована осіли тут на рубежі XV і XVI століть збіглих селян, що рятувалися від кріпосного гніту, який панував в центральних районах Росії. Вони заселили великі ділянки, тягнулися по берегах річок Яїка, Уралу, нижньої Волги і Дону. У 1570 році Іван Грозний надав їм офіційний статус, доручивши охорону кордонів держави від його агресивних сусідів. Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир, заснований на прохання козаків, спрямованої в 1636 році государеві Михайлові Федоровичеві, призначався для їх побратимів, які вийшли на пенсію по старості або через поранень. Отримавши належне дозвіл, Військовий округ виділив для будівництва обителі значний земельну ділянку, що розташовувався на лівому березі Дону, неподалік від гирла річки Медведиця, ім'я якого назавжди увійшло в назву монастиря.

Монастир-фортеця

Час, коли було засновано Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир, було вкрай неспокійним, і козачі станиці часто піддавалися набігам татар. У результаті одного з них нещодавно зведені братські келії згоріли у вогні пожежі, і в 1652 році було вирішено перенести обитель на правий берег Дону, важкодоступний для кочівників, і тому більш безпечний. З цією метою вибрали просторий і рівна ділянка, обмежений високим обривистим берегом. Про час початку будівництва нового монастиря збереглися досить суперечливі відомості. Між тим точно встановлено, що це сталося за розпорядженням патріарха Никона, що відпустила на виконання робіт чималі кошти, і що в 1565 році на високому березі Дону вже була зведена дерев'яна Преображенська церква. З дійшли до нас історичних документів випливає, що побудований на новому місці Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир був побудований за всіма правилами фортифікації. Від набігів кочівників з усіх боків його захищали потужний земляний вал і виритий перед ним рів. Всередині ж розташовувалися, крім храму і настоятельской келії, трапезна і дванадцять братських келій. Всього на ту пору насельниками обителі було чотирнадцять чоловік.

Становлення монастиря і зміцнення його господарства

Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир, історія якого нерозривно пов'язана з донським козацтвом, з дня свого заснування перебував під опікою Військового округу, командування якого докладало всіх зусиль до того, щоб рятувалися в ньому ветерани колишніх боїв ні в чому не потребували. У той же час у воєнні роки обитель мала чисто практичне значення – на її території, під захистом земляних укріплень влаштовувався госпіталь для поранених. Але головне полягало в тому, що на дальньому рубежі Росії монастир служив оплотом православ'я і був його духовним центром.
В кінці XVII і першій половині XVIII століття Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир всебічно зміцнював своє господарське становище. Значно збільшився розмір належних йому земельних наділів. З документів 1705 року відомо, що у власності обителі перебувало понад шістдесяти п'яти з половиною тисяч десятин землі. Крім орних ділянок, які до них входили лісові угіддя і рибні ловлі. Оскільки в матеріальному відношенні життя монастиря придбала стабільний і стійкий характер, то його братія стала поповнюватися не тільки за рахунок старих козаків, але і всіх, хто бажав прийняти постриг. Відповідно, і кількість насельників за цей період значно збільшилася. Коли ж у 1707 році спалахнуло повстання під проводом отамана Булавіна, викликане політикою Петра I, спрямованої на обмеження прав Війська Донського, то в стінах монастиря знайшли притулок сироти козаків, загиблих у сутичках з урядовими військами. Багато з них, досягнувши належного віку, також приймали чернечий постриг.

Біда нагрянула у Великодню ніч

До середини XVIII століття дерев'яна церква, що була однією з перших монастирських будівель, неабияк занепала, і з усією очевидністю постало питання про зведення нового кам'яного храму. Але цим благим намірам не судилося здійснитися через нещастя, причиною якого стало обрушилося на обитель стихійне лихо.
Як вже згадувалося вище, весняним льодоходом нерідко замикаються вузькі ділянки русла Дону, в результаті чого відбуваються його розливи, завдають чимало лиха місцевим жителям. Найбільш важкими наслідки цього природного явища були в 1752 році. Вийшли з берегів відразу дві річки – Дон і Ведмедиця. Талі води до такої міри підмили високий і крутий берег, на якому знаходився Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир, що грунт стала нестійкою і в багатьох місцях утворилися зсуви. З кожним днем становище ускладнювалося. На стінах будівель з'являлися і швидко збільшувалися тріщини, а самі вони почали повільно осідати в грунт, несподівано зміщувався в бік річки і прийняв подобу рихлою і нестійкою маси. Повною мірою трагедія розігралася у Великодню ніч, коли схил гори, на якому перебувала обитель, зі всіма зведеними на ньому будівлями зрушив з місця і звалився в розлитий Дон. Оскільки події останніх днів підготували насельників монастиря до такого розвитку подій, ніхто з них не постраждав. Більше того, все найбільш цінне, включаючи ікони старовинного письма, книги і церковне начиння вдалося заздалегідь перенести у безпечне місце. Але в цю холодну квітневу ніч вода розметала по колодах все, що було побудовано за довгі роки наполегливою працею кількох поколінь, і що складало основу життя обителі.

Облаштування на новому місці

Зрозуміло, відновлювати монастир на колишньому місці не мало сенсу, так як подібне лихо могло повторитися. Тому для обителі був обраний новий ділянка, відстояв від колишнього на півверсти вгору за течією. Там, на височині, недосяжною для весняних вод, у 1754 році і був закладений Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир, що зберігся до наших днів. Протягом наступних кількох років на його території звели кам'яний храм, освячений на честь Преображення Господнього, а також настоятельський корпус, братські келії і цілий ряд господарських будівель. Ченці ж безнастанно благали Господа про прощення гріхів, за яким він попустив їм пережити настільки важке нещастя.

Перетворення чоловічого монастиря в жіночий

Нова сторінка в житті монастиря відкрилася, коли десятиліття розпорядженням Святішого синоду він був перетворений у жіночий обитель. Сталося це подія в червні 1785 року. Прийнято вважати, що спонукало синодальних чиновників до такого рішення клопотання, спрямоване в Санкт-Петербург військовим старшиною А. В. Іловайським, мали там чималі зв'язку. Так воно було чи ні – достеменно не відомо, але тільки незабаром в келіях, залишених попередніми насельниками, розмістилися сорок дівчат з знаходилася неподалік Сиротинській станиці, складали там жіночу православну громаду. Всі вони побажали відмовитися від способу життя, відповідного їх підлозі, і назавжди затвориться від світу в стінах обителі. Першою їх настоятелькою стала рідна сестра військового старшини Марія Карпова, а духівником - сімдесятирічний диякон отець Василь (Михайлов).

Тимчасове скасування монастиря

Проте, не встигли наречені Христові добре обжитися на новому місці, як сталося лихо, яку ніхто не міг передбачити заздалегідь, і яка виявилася для монастиря губительней весняного розливу річок. Прийшла вона із столиці, де у ті роки правила государиня Катерина II, яка залишила пам'ять про своє царювання жорсткою політикою у відношенні церкви. Волею імператриці роки її правління в Росії стали періодом секуляризації (вилучення) церковних земель на користь держави, а також закриттям багатьох обителей. У 1788 році вона видала указ про скасування цілого ряду обителей Воронезької єпархії, в числі яких опинився і Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський жіночий монастир. Врятувати його було вже неможливо. Перебував на території обителі храм отримав статус парафіяльної церкви, насельниці були розпущені на всі чотири сторони, а майно продано. У будинку, де раніше знаходилися настоятельские покої, розмістилося казенне установа.

Роки після відновлення обителі

Через десять років, коли на російський престол зійшов син Катерини II, імператор Павло I, він скасував розпорядження матері, і Серафимовичский Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир був знову відновлений. Передбачалося зробити його, як раніше, чоловічим, щоб у ньому могли доживати віку поранені в боях козаки, але потім від цієї думки відмовилися, і обитель була повернута черниця. Навіть настоятелька залишилася колишньою – все та ж Марія Карпова. Пізніше за труди, покладені на облаштування чернечого життя в обителі, вона була нагороджена игуменским жезлом, що є дуже почесною нагородою. Після її смерті, що послідувала в 1827 році обитель очолила нова настоятелька - Серпня. Її ігуменство тривало вісім років і було відзначено вкрай важливим нововведенням. При ній місцевим козакам дозволялося віддавати своїх малолітніх доньок на виховання в монастир. За роки, проведені в його стінах, дівчатка не тільки навчали церковному співу та Закону Божого, але, живучи в одних келіях з черницями, засвоювали правила духовної чистоти і моральності. Повертаючись після цього до мирського життя, вони являли собою зразки справжньої чесноти. Це дуже благотворно впливало на духовний клімат всього краю і підносило в очах його мешканців сам джерело благочестя – Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир. У Росії тих років подібна практика виховання була ще в новинку. Свій земний шлях ігуменя Серпня завершила в 1835 році, і після її смерті обитель спіткали несподівані лиха.

Заступництво архієпископа Ігнатія

Справа в тому, що в той рік Святійший синод переглянув положення про монастирі, видане ним в 1798 році, і в нову редакцію не увійшли пункти, які давали йому право на отримання державної допомоги. Це було справжнім ударом для сестер. Відтепер вони не тільки позбавлялися можливості займатися благодійністю (в тому числі і вихованням козацьких дочок), але і приречені на голодне існування. Виручив черниць очолював у ті роки єпархії архієпископ Ігнатій. Він особисто звернувся з проханням на найвище ім'я, і завдяки розпорядженню, відданому государем Миколою Павловичем, насельниці монастиря були відновлені у своїх правах і могли надалі не побоюватися за майбутнє.

Ігуменя – просвітителька Донецького краю

З середини шістдесятих років XVIII століття життя обителі відзначена періодом правління найвідомішою її ігумені - Арсенія, яка в 1864 році очолила Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир. Фото її тих років представлено в статті. Дворянка, дочка знаменитого воєначальника тих років генерала М. В. Себрякова, вона, будучи однією з найосвіченіших жінок свого часу, доклала всіх зусиль для поширення грамотності серед насельниць обителі, багато з яких не вміли ні читати, ні писати, і присвятила чимало часу турботам про освіту жителів краю. Працями ігумені Арсенія в стінах монастиря було відкрито початкову чотирирічне училище, в якому навчалися діти із сімей різних соціальних верств суспільства, включаючи дворянство і чиновництво. У ньому, крім Закону Божого і слов'янської мови, викладалися математика, російська мова, географія та історія. Там же була відкрита художня студія, в якій вела заняття сама ігуменя, мала природний талант у цій області мистецтва. Заняття в училищі тривали аж до 1918 року.

Друге закриття монастиря

Протягом десяти років після жовтневого перевороту сестри ще якось намагалися врятувати приречений на неминучу закриття Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир. Опис їх життя в ті роки можна знайти серед спогадів, залишених очевидицею подій – місцевою вчителькою Т. В. Полякової. Вона розповідає про те, як черниці утворили сільськогосподарську комуну і замість відібраних у них приміщень придбали маленький будиночок, в якому жили всі разом помолилися Богу. Згадує вона і про те, як в березні 1927 року вийшла постанова про закриття монастиря, і про те, як багато хто з його насельниць були заарештовані і назавжди згинули в арештантських вагонах, увозивших їх в табори. Ті ж, кому вдалося уникнути цієї долі, в роки війни були вислані в Ростовську область, звідки деякі з них потім повернулися в рідні краї. Відразу після закриття монастиря у його стінах була розміщена дитяча колонія, яку потім змінив цілий ряд перебували там господарських установ. У 1933 році Усть-Медведицкая станиця була перетворена в місто і перейменована на честь відомого радянського письменника Олександра Серафимовича, в результаті чого перебувала на його території обитель після свого відродження, яке в роки перебудови, стала згадуватися як Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир (р. Серафимович). Однак, перш ніж настали в країні часи духовного відродження, їй судилося пережити багато бід і нещасть, серед яких головною була війна. Так сталося, що колишня обитель виявилася в самій гущі боїв, і в результаті цього були зруйновані майже всі її побудови. Дивом вціліла лише будівля храму Казанської Божої Матері, що дійшло до наших днів у досить жалюгідному стані.

Відродження обителі

У 1991 році, коли на хвилі перебудови віруючим були повернуто багато чого з того, що у них незаконно відібрали в роки численних антирелігійних кампаній, почала шлях свого відродження і обитель в колишній козацькій станиці, відомої тепер як місто Серафимович. Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир спочатку передбачалося зробити чоловічим, і ще до початку відновлювальних робіт на його території оселилися чотири ченця і декілька послушників. Їм судилося провести в обителі лише десять років, так як в надалі Святійшим синодом було прийнято рішення про поновлення її в статус жіночого монастиря. Однак і за цей час монахам вдалося виконати самі невідкладні господарські роботи, непосильні жіночим рукам. Зокрема, вони демонтували залишки яка перебувала там в останні роки електростанції, відновили покрівлю храму, облаштували домову церкву і побудували приміщення для братських келій. Крім того, ними були розорані передані в оренду обителі сто дев'яносто гектарів землі. Все це багато в чому полегшило життя численної жіночої громади, переселившейся в Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир (р. Серафимович) у 2001 році за особистим розпорядженням патріарха Алексія II з України. Сорок три насельниці продовжили справу відновлення обителі, розпочате їх попередниками.

Праці нових насельниць монастиря

Сестри, керовані черницею Георгией (Боровик), розгорнули широку господарську діяльність. У приміщеннях, що залишилися від розташованого тут колись піонерського табору, ними були створені пошивна майстерня, рибний цех і проскурня. Крім того, за допомогою міської влади вдалося ввести в експлуатацію банно-пральний комбінат і побудувати цех по виготовленню бетонних конструкцій, де за наймом працюють жителі міста Серафимович. Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий жіночий монастир завдяки цим заходам забезпечив собі надійну матеріальну базу. Велика робота була проведена сестрами по відновленню зовнішнього колись квітучого вигляду монастиря. Були розбиті квітники, клумби та облаштовані садові доріжки. Найбільшу ж увагу приділено об'єктам, якими здавна славився Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир. Пам'ятки, що входять в його комплекс, і святині, які зберігаються у храмах, у наші дні, як і багато років тому, привертають до себе тисячі паломників.

Святині монастиря і визначні пам'ятки

Розповідаючи про них, слід почати зі знаменитих печер, виритих ще в роки правління ігумені Арсенія. Вони влаштовані таким чином, що кожен спустився в них стає як би свідком останніх днів земного служіння Христа. Перед ним постає Його Хресний шлях, а також дорога, по якій йшла до Голгофи Божа Матір. Там же, в печерах, можна бачити чудодійний камінь, на якому молилась ігуменя Арсенія. Під час однієї з таких молитов вона спромоглася споглядати Царицю Небесну. Кажуть, що на камені досі збереглися відбитки ніг і рук благочестивої ігумені. Безсумнівний інтерес представляє дзвіниця, що стоїть на місці, де в XVIII столітті був побудований храм, підірваний у 1934 році за наказом влади. Від нього залишилася лише арка, що збереглася до наших днів. В її отворі за розпорядженням ігумені Георгії і були встановлені дзвони. Є також інші визначні пам'ятки, якими по праву пишаються не тільки жителі Серафимовича, але і вся Волгоградська область. Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир після довгого періоду реставраційних та будівельних робіт відкрив двері двох своїх храмів: одного - в честь ікони Казанської Божої Матері, освяченого в 2012 році, і іншого - присвяченого Преображення Господнього. Його покрівлю вінчають тридцять три куполи.

Обитель, яка стала місцем паломництва

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир, адреса якого - Волгоградська область, гір. Серафимович, вул. Преображенська, 7 сьогодні, як і в попередні роки, привертає до себе велику кількість паломників. Вони з'їжджаються сюди, щоб вклонитися його святиням, головною з яких вважається чудотворний камінь, про який йшлося вище. Незважаючи на те, що обитель знаходиться в стороні від великих міст і трас федерального значення, вона завжди сповнена приїжджих. Нижче надана інформація для тих, хто бажає відвідати Усть-Медведицкий Спасо-Преображенський монастир. Як доїхати в Серафимович і побачити цей відроджений до життя пам'ятник російської православної старовини, докладно описано в путівнику по Волгоградській області. Коротенько можемо повідомити, що власникам особистого транспорту рекомендується добиратися до нього по Ростовській трасі. Минаючи Калач-на-Дону, слід перетнути Дон і, доїхавши до Суровикин, повернути праворуч у відповідності з дорожнім знаком, що вказує шлях на Серафимович. Крім того, можна скористатися послугами численних туристичних агентств Волгограда, організуючих поїздки в Спасо-Преображенський Усть-Медведицкий монастир. Цікаві факти та історичні відомості про його минуле і сьогодення учасникам поїздок повідомлять професійні гіди, розповідь яких приємно доповнять загальне враження від екскурсії.