Християнство в Японії: особливості, історію та цікаві факти

Японія - країна у Східній Азії, яку омиває Тихий океан. Острівна держава відомо високим рівнем життя. Японці приділяють багато уваги власній освіті, вони працелюбні і старанні. Японська культура, у формуванні якої важливим фактором стала релігія, самобутня і неповторна. Переважна більшість місцевого населення сповідує синтоїзм. І сьогодні ми обговоримо, чи є в Японії християнство.

Країна висхідного сонця

Російськомовну назву Японії - екзоним, який походить від німецького або французького (Japan або Japon). Самі японці іменують свою країну "Ніхон" або "Ніппон". У перекладі це слово означає "Місце, де сходить сонце", тому держава часто називають Країною вранішнього сонця. Крім цього, раніше японці активно використовували евфемізми. Її називали Країною восьми островів, Країною в очеретяних рівнинах та іншими поетичними епітетами.


Главу держави називають "тенно", що в перекладі означає "небесний господар". Російський аналог цього слова - імператор. В Японії є легенда, яка говорить, що імператори - нащадками богині сонця Аматерасу. Японія відноситься до категорії молодих цивілізацій. Імовірно, її територія була заселена багато тисяч років тому, однак державність почала складатися лише в 6-7 століттях нашої ери. Починаючи з цього періоду країна стала активно розвиватися. В першу чергу досвід вона переймала у Китаю. Це унікальна здатність японського народу - використовувати досвід інших, більш розвинутих країн, але при цьому не втрачати своєї унікальності.

Релігії в Японії

Перша відома історії релігія в Японії - синто ("шлях богів"), якій більша частина населення дотримується і сьогодні. Синтоїзм виник на основі давнього культу, який обожествлял природні об'єкти та спонукав поклонятися померлим. Дерева, річки, гори могли стати божествами (ками). Буддизм так само поширений в Японії, як і в Тибеті, Китаї, Індії та інших азіатських країн. Почав поширюватися в країні в 6 столітті під впливом Китаю. Він дещо відрізняється від "традиційного", так як є сумішшю вчення Будди з японською культурою і синтоизмом. Конфуціанство засновано на вченні китайського вченого, ім'я якого сьогодні відомо кожному з нас - Конфуція. Він дотримувався думки, що відносини між людьми (батьком і сином, чоловіком і дружиною, правителем і поданим) повинні бути подібні Сонцю та Місяцю - люди повинні жити в гармонії, але надавати достатньо простору для самовираження. Тільки в цьому випадку не буде порушений закон балансу всесвіту.

Християнство в Японії

У 1543 році португальські купці зазнали аварії біля берегів японського острова Танегасіма. Це були перші християни, ступили на японську територію. Однак поширення християнства почалося не з них. Першим місіонером, прибулим з метою поводження японців у християнство, став Франциск Ксаверій (1506-1552). Його католицька церква вшановує як апостола Індії та Японії. Франциск був великим політичним діячем, а також засновником Товариства Ісуса (ордену єзуїтів). Спочатку Франциск був посланий в Індію. Після успішного завершення місії він відправився в Японію. Про це у своїй книзі пише Марк Маллиннз, професор Токійського католицького інституту кафедри соціології. До його книзі "Християнство: зроблено в Японії" ми повернемося пізніше. А поки поговоримо коротко про християнство в Японії в 16-17 століттях.

Місія християн

Християнство в Японії набуло поширення в 16 столітті. У 1549 році наваррец Ксаверій прибув разом з японцем Андзиро в південне місто Кагосиму. Проживаючи в сім'ї Андзиров, Франциск хрестив його і його рідних. А так як слуги були власністю господаря, то і вони зобов'язані були хреститися, швидше за примусу, ніж за бажанням. Звернувши в християнську віру близько ста людей (які стали першою громадою католиків у Європі), Франциск продовжив свої проповіді. Він успішно хрестив багатьох городян Ямагуті та Кіото. Проблема полягала в тому, що місіонери не ставилися з належною повагою до релігійності і звичаям японцем. Їх переконували, що лише християни будуть врятовані, в той час як язичники згорять в геєні огненній. Це викликало внутрішній протест у японців, які розуміли, що їх предки, до яких вони ставляться з такою пошаною, горять у пеклі. Спочатку християнські місіонери отримували підтримку з боку деяких представників японської знаті. Зокрема, їх підтримували сегуни (люди, що керують країною) Ода Нобунага і Тойотомі Хідейосі. Християнські проповіді знайшли відгук у серцях людей на острові Кюсю і в регіоні Кінкі. Слід зауважити, що Ода Нобунага (у якого Тойотомі спочатку складався в служінні) прийняв християнських місіонерів не тому, що захопився християнським вченням. Документи говорять про те, що Нобунага був атеїстом. Проте договір з європейцями звучав так: "місіонерство в обмін на зброю". Таким чином, Ода отримував можливість розправитися з враждовавшими з ним сектами. Протягом кількох десятиліть члени Товариства Христа звернули близько 300000 японців у християнську віру. Як вже було сказано вище, частина цих людей служила прислугою в будинках багатих панів, тому діяла несвідомо, часто позбавлена свободи вибору.
Серед місіонерів були й францисканці, що стало причиною конкуренції між орденами. Врешті-решт це призвело до втрати довіри до місіонерів з боку японців. Деякі поверталися до колишню віру. Лише Нобунага продовжував підтримувати європейців, сп'янілий бажанням з їх допомогою об'єднати Японію в єдину державу.

Гоніння і страх

Захисник місіонерів Ода Набунага був убитий в 1582 році. І незабаром його місце зайняв Тойотомі, коли був простим селянином. Завдяки блискучому розуму він швидко піднявся по кар'єрних сходах. Він продовжував справу Набунаги - об'єднував роз'єднану Японію в єдину країну. Однак те, як ведуть себе єзуїти, не сподобалося йому. Вони вбивали прихильників іншої віри і продавали в рабство на португальські плантації бранців. Тому Тойотомі видав указ, який наказував місіонерам покинути країну протягом 20 днів. Також він заборонив приймати християнство тим японцям, чиї володіння перевищували 100 квадратних метрів. Однак незабаром він дозволив місіонерам читати проповіді, але не гарантував їм безпеку в Японії. А початком гонінь християн стала страта 26 мучеників з Нагасакі.

26 мучеників з Нагасакі

Історія християнства в Японії сповнена крові і мук. У 1857 році Тойотомі Хідейосі заарештував 26 католиків. Деякі з них були японцями, інші - європейцями. Ці 26 нещасних були страшно страчені - їм відрізали вуха, провели вулицями міста, а пізніше розіп'яли на хрестах, проткнувши списами. Цей жахливий випадок назавжди залишився в історії Японії кривавою плямою. Залишки одягу були зібрані таємними християнами. Убиті були зведені католиками в ранг святих. Сьогодні на місці страти стоїть пам'ятник, а поруч розташований музей, присвячений мученикам з Нагасакі.

Остання битва за віру

Розправи над християнами продовжувалися і при Эясу Токугава, який замінив Хідейосі на посаді прем'єр-міністра Японії. Він завершив об'єднання країни і прославився жорстокими розправами над православними, які були змушені ховатися. Тих, кого підозрювали у прихильності до християнства, змушували наступити ногою на мідну табличку із зображенням Богоматері. Тих, хто відгукувався вчинити подібне блюзнірство, жорстоко страчували. Християнам в Японії доводилося ховатися. У 1637 році самураї (до речі, саме вони перші прийняли християнство в Японії) підняли заколот. Це сталося в місті Симабара, що на острові Кюсю. Вони билися відчайдушно, але незабаром повстання було жорстоко придушено. Християнство в Японії було заборонено ще найближчі 250 років. Хоча в країні залишалися таємні християнські громади. А Японія залишалася закритою для інших держав - і в першу чергу для місіонерів.

Таємні громади християн в Японії

Зовсім недавно у Ватиканській бібліотеці були відновлені запису про таємних християн. Їх називали какуре-кириситан. Коли Японія знову відкрилася для місіонерів, там виявили близько 20000 таємних християн, які були змушені приховувати своє віросповідання. Японці, перелякані катуваннями, яким піддавали християн, навчилися ховатися. Католицькі служби маскували під буддійські ритуали.

Християнство і синтоїзм

Марія Канон досі залишається символом прихованих християн, хоча сьогодні японці вільні у виборі віросповідання. Марія Канон, символ християнства в Японії, - це азіатська Мадонна. Вона є втіленням чистоти, непорочності і милосердя. При цьому ім'я Канон належить китайській богині. Християни, молячись Діві Марії, були змушені згорнути Її образ за образом язичницької небожительки. І сьогодні скульптури Марії Канон можна побачити в Японії, особливо в сільських місцевостях. Пізнавана Діва Марія по дитині, якого Вона тримає на руках - Ісусу Христу. Безліч храмів і лісових місцевостей були замасковані під буддистські і синтоїстські. Християни також створювали святині в скелях. Їх діяльність протягом десятиліть була яскравим прикладом того, що люди навіть під страхом смерті не відрікаються від своєї віри.

Християнство в Країні висхідного сонця сьогодні

Християнство - одна з релігій сучасної Японії, незважаючи на страшні події 16-17 століть. Місіонери почали відвідувати країну в період правління 122 імператора Японії Мейдзі (1852-1912 рр.). Почавши правити, Мейдзі розробив комплекс політичних, економічних і військових реформ. Завдяки його діяльності християни перестали ховатися, адже в Японії хлинула західна культура. Християнство сприймалося як частина її. Звичайно, за період гонінь християн в країні сформувалося язичницька форма православ'я, яка бачиться православним як єретична. Сьогодні християн в Японії зовсім небагато - близько 2 відсотків від загального числа населення. Марк Маллиннз, про який ми вже згадували вище, у своїй книзі стверджує, що молоде покоління японців відноситься до християнства без упередження, цікавиться ним. Багато японців навчаються на Заході і приймають християнство. У країні також популярні книги про християнство.

Висновок

Про шляхи християнства в Японії можна говорити довго. Його намагалися знищити, викорінити, вигнати з японської землі. Люди десятиліттями жили в страху. Адже не дарма Японію називають "місіонерським цвинтарем". Безліч людей було вбито і по-звірячому замордовано в Країні висхідного сонця. Однак минуле забуто, і сьогодні воно знову завойовує серця японців. Підтвердженням цього є той факт, що місцеве населення купує в книжкових магазинах православну літературу.