Набуток – це що? Набуток Духа Святого

Всі ми чули вислів «набуток Духа Святого». А що воно означає? Як пояснити людині, далекій від церкви? Набуток – це що таке? Почнемо з того, що слово рідко вживається в світі. Воно відноситься до старослов'янської мови, зустрічається в А. С. Пушкіна. Тлумачні словники пояснюють його неоднозначно. Одні пов'язують зміст терміну із отримання, інші з користю або майном. Однак зміст наведеної фрази далекий від усього матеріального. Давайте спробуємо розібрати, досягнення – це користь чи отримання?

Походження вислову

Ввів цю фразу в обіг Серафим Саровський. Як-то він розмовляв з Мотовиловым про духовних питаннях. Міркування їх стосувалися суті віри, того, що відбувається з людиною під час молитви. Серафим Саровський сказав, що подібно до людини, котра намагається домогтися багатства і слави, діє і молиться. Тільки його «досягнення» лежать в іншій сфері. Віруючий прагне здобути Дух Святий, який об'єднує з Господом. Вираз таке запозичене із звичайної мирської віри. Набуток Духа Святого – це придбання благодаті. Серафим Саровський порівняв роботу віруючого з тією, що ми виробляємо в звичайному житті. Праці людини спрямовані на отримання благ для себе і сім'ї. Це всім зрозуміло і не потребує додаткових роз'яснень. А от роботу душі, що прагне до Господа, треба розтлумачувати, так як люди не можуть образно уявити, в чому вона полягає. Серафим Саровський спробував підібрати зрозуміле для парафіян вираз. В його вустах набуток – це отримання або придбання допомогою праць. Причому те, заради чого працює людина, є апріорі найвищою цінністю.

Що означає слово «набуток»

Щоб отримати додаткові відомості, покопаємося в книгах. Д. Н. Ушаков наводить цитату А. С. Пушкіна: «З хат, з келій, з темниць вони (розбійники) стеклися для стяжаний». Тут зрозуміло, що до духовної роботи слово не має відношення. Однак воно означає роботу, нехай і гріховну, так як відноситься до діяльності бандитів. Ті збиралися, щоб поповнити власні кишені чужим багатством. Виходить, що набуток – це отримання чогось, придбання. Причому конкретний філософськи-моральний аспект слова уточнюється контекстом пропозиції. Можна говорити про примноженні багатства праведним працею або крадіжкою. Суть не змінюється. Слово означає придбання або одержання. А ось додаткові терміни у вираженні наповнюють його змістом. В А. С. Пушкіна це буде протиправна, аморальна діяльність. В устах же Серафима Саровського – вища робота душі.

Синоніми нашого терміна

Словники роз'яснюють наш термін виходячи з його матеріального змісту. Синонімами до нього називаються «користолюбство», «сникание» або «майно». Людина прагне до більш благополучного життя. Одні чесно працюють, інші хитрують і обманюють. Але мета у них одна – розбагатіти, солодко їсти, перебувати в безпеці, жити краще за інших. Тобто під стяжанием розуміється придбання цінності будь-якими шляхами. Знову ж значення слова уточнюється додатковими у фразі. Наприклад, у А. Н. Апухтіна є вираз «Стяжанием неправедним багатий». Суть його цілком зрозуміла. Йдеться про людину, обогатившемся крадіжками.

Що означає «набуток Духа Святого»

Повернемося до пояснень Серафима Саровського. Він досить докладно розтлумачив фразу. У людини є три джерела бажань, волі. Перша – духовна, вона підштовхує до єднання з Господом, набуття благодаті. Друга – власна, третя – демонська. Остання змушує діяти з користі, гордині або марнославства. Є вона у всякого і дуже небезпечна. Друга воля дає людині вибір. Він сам вирішує, які спонукальні мотиви ним керують, що робити і для чого. Одні крадуть, інші творять добро. Але вони діють заради матеріального результату. Облагодіяли ближнього, щоб йому і собі приємно зробити. Тільки перша воля від Бога. Вона підштовхує людину творити добрі справи заради Духа Святого. Коли людина слухає, він теж «капітал» збирає. Але не мирської, подібний злату і грошам, а вічний. Серафим Саровський говорив, що людям потрібно накопичувати цього багатства як можна більше. Не боятися його, а прагнути до наживання. Суть віри не в молитві, як такої, і не в оправлении обрядів. Сенс всього, що робить воцерковлений людина, у примноженні Духа Святого, накопиченні цього вічного багатства.