Містицизм у філософії: визначення, представники. Містицизм - це

В європейській культурі містицизм з'явився в XIX столітті в момент кризи і втрати потенціалу для подальшого розвитку. Інтерес до нього не згаснув і по сьогоднішній день. Існує думка, що витоками містики є східні релігійні та філософські течії. Однак це не зовсім так. Безумовно, Схід наповнений містицизмом і вплинув на релігійні розуми європейців в ті часи, коли став просочуватися в еврокультуру. Вплив східної філософської думки сильно і по сей день, привертає до себе саме містичної стороною світогляду. Але і класичні релігії, в тому числі світова релігія – християнство, не позбавлені містики.

Поняття містицизму

Іудаїзм, іслам, різноманітні релігійні течії, такі як маніхейство, суфізм і інші, мають свою містичну школу. Наприклад, суфісти шкіл «Шазалия» і «Накшбандія» вважають, що їх спосіб навчання – швидкий шлях для розуміння ісламської віри. За загальним визначенням, містицизм – це виникнення у людини сверхчувств, які йому дають можливість споглядати вищі сили. Містика західна має відмінності від східної. Перша говорить про зустрічі з Богом, про його пізнанні, про присутність Бога в серці, душі людини. При цьому відводить Йому найвище місце над світом і над людиною як джерела всього живого і сущого, як подавцю всіх благ. Східний містицизм – це повне розчинення в Абсолюті: бог – це я, я - це бог. Саме слово "містицизм" ("містика") грецького походження й означає – "таємничий, прихований". Тобто містика – це віра людини в невидимий зв'язок і безпосереднє спілкування з метафізичними вищими силами. Визначення містицизму може представляти практичний досвід спілкування містика з об'єктом вищих сил або філософське (релігійне) вчення про способи досягнення такого спілкування.

Реальна і пізнавальна містика

Реальна – досягається досвідченим шляхом, коли дії людини призводять до особливої зв'язку з таємними вищими силами, що не залежить від обставин, часу і простору. Вона буває прорицательной і діяльною. Реальний містицизм – це прагнення безпосередньо розглянути явища і предмети, що знаходяться поза даного простору і часу, це область провісників, ворожок, ясновидців і т. п. Друга – прагне ще й діяти: впливати на різні процеси на відстані власним навіюванням, матеріалізувати і дематеріалізувався духів. Діяльний містицизм – це практика, властива гипнотизерам, магам, практикуючим теургию, чародіїв, медіумів і т. п. Серед містиків чимало шарлатанів і шахраїв. Однак зустрічаються випадки, коли вчені фіксують наявність дійсної містичної складової в практиці містиків. Все ж вкрай рідко можна зустріти подібних містиків, які жодного разу не помиляються. А це говорить про те, що основна частина таких людей варто не на істинному містичному шляху, їх уми знаходяться під владою занепалих духів, які як хочуть, так і грають з ними.

Алхіміки і містика

Більшість філософів і вчених в області вивчення містицизму вважають, що немає достатньо підстав, щоб віднести алхіміків до містикам. Вся справа в практичному матеріальному досвіді з природою та її компонентами, виходячи з принципу єдності матерії. Алхімія не вписується в загальноприйняті уявлення: містицизм, визначення якого виходить з пізнання законів духовного світу, підлеглого іншим нематеріальним законами, не має нічого загального з метою перетворення природи в більш досконалий стан. Містицизм завжди передбачає спілкування пізнає з об'єктом пізнання вищих позаземних сил. Яким би таємничим і загадковим не був алхімік, він завжди залишається тим золотоделателем, одержувачем з «недосконалого» металу «досконалого». І вся її діяльність спрямована не на пізнання Вищого Розуму, а на створення благ для земного життя, що виключено в містицизмі, переслідує мету – з'єднання зі світом, де живуть духи.

Християнська містика

У християнстві містика займає особливе місце, але докорінно відрізняється від різного роду магії і тому подібних речей. Насамперед вона реальна. Це досвідчена містика, без будь-яких домислів. Те, де присутні людські домисли, називається станом принади. Для людей, які не вивчали християнство, містицизм у філософії часто представляється невербальним. Потрібно відзначити, що містика у православ'ї і католицизмі, не кажучи вже про різних сектантських рухах, істотно відрізняється. Католицька містика більше зосереджена на чуттєвому відчутті Божественного, внаслідок чого людині легко, як вважають ортодоксальні богослови, впасти в стан принади (помилкового пізнання). В такому стані, коли людина проявляє схильність до містицизму, покладаючись на свої почуття, він легко підпадає під вплив демонічних сил, сам того не усвідомлюючи. Принадність легко з'являється на ґрунті гордості, себелюбства і славолюбия. Православний містичний досвід – це єднання з Богом через смирення своїх пристрастей, усвідомлення гріховності і хворобливості душі, зцілювати якої може стати тільки Бог. Досвід православного подвижництва широко розкритий у святоотцівській літературі.

Філософія і містика

Психіка людини, що йде по шляху містицизму, його світовідчуття і світорозуміння перебувають в особливому, таємниче стан спілкування з духовним світом. Сам містицизм спрямований саме на шлях пізнання об'єкта духовного світу. За визначенням, філософський містицизм робить акцент на вирішенні загальнозначущих завдань світогляду: сенс життя, процесі моделювання правильного способу буття, досягнення щастя, пізнання Абсолюту. Містик-філософ за допомогою своїх конструкцій надає духовного світу битийность. Як правило, філософське розуміння містицизму суперечливо: воно передбачає єдність міфології, релігії, науки, раціонального, наочного та понятійного.

Мудрість і філософія

Поняття філософії – це пошук мудрості, тобто філософ завжди в дорозі, він шукає особистість. Людина ж мудрий і знайшов істину, пізнання буття, більше не буде філософом. Адже він більше не шукає, бо знайшов джерело мудрості Бога, і тепер тільки прагне до пізнання Його, а через Бога – себе і навколишнього світу. Такий шлях є вірним, а дорога філософського пошуку може легко призвести до омани. Тому часто вчені і філософи приходили до глибокого стану релігійності, розуміння гармонійності світу, над яким працювала рука Творця.

Філософські містичні течії

Серед найпоширеніших філософських течій є представники містицизму, досить-таки відомі в Росії:

«Теософія Блаватської».

«Жива етика (Агні-йога) Реріхів».

«Російська містицизм Гурджієва», заснований на суфійських навчаннях «Чішті» і «Дзен-буддизм».

«Історіософія Андрєєва» – синтез християнства та ведичного світогляду.

«Інтегральна йога Гхоша».

«Неоведанта Вівекананди».

«Антропологія Кастанеди».

Каббала.

Хасидизм.

Прояв містичних станів

У християнстві містицизм – це (коротко) сходження Божої благодаті на людину з дозволу самого Бога, а не з волі людської. Коли людина вольовими зусиллями намагається залучити благодать, він ризикує бути обманутим або власною уявою, або демонічними силами, які можуть приймати будь-які образи, здатні ввести в оману людину. Саме тому в Писанні забороняється розмовляти з демонами навіть про святого. «Відійди від мене, сатана», – так треба говорити нечистим духам. Так як занепалі ангели дуже вправні і відмінні психологи, вони тонко переплітають брехня з правдою і легко можуть обдурити досвідченого в подвижництві людини. Часто містичне стан психіки людини виявляється після травм головного мозку або пов'язаний з його патологією, коли мала місце погроза життя. Наприклад, північний шаманізм практикує свого наступника в стан клінічної смерті через переохолодження. На їх думку, під час такого стану душа переходить у світ духів і знаходить здатність спілкуватися з ними і за повернення в своє земне тіло. Є спеціальні психоделічні методики зміни свідомості, психологічного стану через дихання та інші засоби. За їх допомогою людина вводиться в містичний стан. Наприклад: ЛСД, суфійські зікри, холотропний метод, використання деяких видів грибів і т. д. Багатьом вони здаються нешкідливими, але насправді – це небезпечні методики, після застосування яких людина може і не повернутися до вихідного стану власної психіки, оскільки вона серйозно пошкоджується.