Святитель Ігнатій Брянчанінов: життєпис, книги

Предстоятелі православної церкви залишили особливий слід в культурі і духовному житті країни. Їх справи і слова впливають на формування особистостей в декількох поколіннях. Один з видатних діячів церкви - святитель Ігнатій Брянчанінов. Він залишив після себе велике спадщина: духовну і наставницької літературу, листування з відомими теологами і державними діячами свого часу, безліч послідовників.

Сім'я та дитячі роки

Майбутній єпископ Кавказький і Чорноморський народився в іменитій дворянській родині Брянчанинових на початку лютого 1807 року. При хрещенні отримав ім'я Дмитро. До його появи в сім'ї померло дві дитини, і мати, силкуючись подолати відчай і маючи віри, відвідувала святі місця навколо родового маєтку у Вологодській області. Гарячим молитвам народився хлопчик, услід за яким пішли ще п'ятеро дітей. З самого дитинства Дмитро був особливим дитиною, любив самоту, гучним дитячим іграм волів читання. Інтерес до чернецтва визначився рано.
Початкову освіту діти Брянчанинових отримали в домашніх умовах. Але воно було настільки блискучим, що без праці допомогло кожному вступити до навчальних закладів з вищими балами. За спогадами молодшого брата Петра, Дмитро ніколи не пригнічував молодших своїм авторитетом або багатьма знаннями. У запалі ігор, жартома зав'язуючи дитячі баталії, Дмитро завжди говорив молодшому: «Борися, не здавайся!» Це завзятість святитель Ігнатій Брянчанінов проніс через все життя.

Військове училище

У віці 15 років батько вирішив відправити Дмитра військове училище. Цього вимагав статус і становище сім'ї в суспільстві. У поїздці до Петербурга, до місця навчання, батько поцікавився у сина тим, до чого лежить його серце. Дмитро після деякого коливання, попросивши батька не гніватися у разі неприємного йому відповіді, сказав, що бачить себе ченцем. Батько не звернув особливої уваги на відповідь, вважаючи, що це необдумане рішення, та не надала йому ніякого значення.
Конкурс у військове інженерне Санкт-Петербурзьке училище був високим: належало зробити відбір тридцяти учнів зі ста тридцяти претендентів. Дмитро Брянчанінов був прийнятий одним з перших за підсумками складених іспитів. Вже тоді педагоги пророкували йому прекрасне майбутнє. Родинні зв'язки сім'ї та власні таланти допомогли молодому Брянчанинову стати вхожим на літературні вечори у президента Академії мистецтв А. Н. Оленина. У колі богеми він звів знайомство з Пушкіним, Криловим, Батюшковим, а сам незабаром прославився чудовим читцем. У роки навчання святитель Ігнатій Брянчанінов старанно опановував науки, був кращим у своєму класі, але внутрішні переваги лежали в сфері духовних інтересів. У цей період доля звела його з Валаамскими ченцями і чернецами Олександро-Невської лаври. У 1826 році з відзнакою закінчив навчальний заклад в чині поручика, прохання про відставку подав відразу. Його метою було присвятити подальше життя чернецтва. Цьому перешкодили не тільки родичі, але і впливові столичні покровителі. Довелося Дмитрові Брянчанинову вирушити до місця служби, але в Господа були інші плани.

Послушник при монастирях

Після прибуття до місця служби, в Динабургскую фортеця, молодий військовий тяжко захворів. Хвороба не проходила, і після закінчення року він знову попросив звільнення з військової служби, та цього разу все склалося в його користь. Звільнившись від мирських обов'язків, Дмитро поїхав до старця Леоніду, який подвизався в Олександро-Свирском монастирі, де став послушником у віці 20 років. У зв'язку з обставинами старець Леонід незабаром переїхав спочатку у Площанскую пустель, звідки відбув в Оптину пустинь, разом з ним переміщення здійснювали послушники, в тому числі Брянчанінов. Життя за суворим канонам в Оптиної пустелі погано відбилася на здоров'я Дмитра. Він змушений був виїхати, шлях лежав додому, де він зміг провідати хвору матір за її наполегливе прохання. Час, проведений в сімейному колі, було недовгим, і послушник вирушив у Кирило-Новоозерский монастир. Клімат виявився майже згубним, Дмитро тяжко захворів, і доля, як би випробовуючи його на міцність рішення, знову повернула юнака батьківські стіни. Одужавши тілом, зміцнившись духом і отримавши благословення єпископа Вологодського, майбутній святитель Ігнатій Брянчанінов відправився послушником у Семигорскую пустель, а після перейшов у Дионисиево-Глушицкую обитель. Час послушництва – одне з найважчих випробувань, Дмитро утвердився у своєму рішенні. В цей час ним було написано перший твір «Плач ченця». 28 червня 1831 року Вологодський єпископ Стефан здійснив постриг і на світі з'явився чернець Ігнатій, ім'я було дано на честь святого і мученика Ігнатія Богоносця. У тому ж році новопострижений чернець отримав чин ієродиякона, а через кілька днів - ієромонаха.

Багато праці

Життя святителя Ігнатія Брянчанінова була сповнена звершень, труднощів і напруженої духовної роботи. Будучи юним за віком, він був призначений головою Пельшемского Лопотова монастиря. Обитель вже була готова до закриття в той момент, коли Він прибув до місця служби. Довелося бути не тільки пастирем нечисленної братії, але і будівельником. Всього за два роки енергійної діяльності в монастирі були відновлено багато будови, впорядкувались богослужіння, число насельників монастиря збільшилася до тридцяти ченців.
Сила духу, рідкісна для такого юного віку мудрість здобули настоятелю повагу серед братії, шанування і беззаперечне підкорення навіть більш старших за віком ченців. Старанність та результативність послужили приводом до висвячування иероманаха Ігнатія в сан ігумена монастиря. Успішне і швидке відновлення майже втраченої обителі склало першу славу. Активна діяльність, смирення і наполегливість у досягненні цілей звернулися новим призначенням: наприкінці 1833 року ігумен Ігнатій був відкликаний до Санкт-Петербурга, де йому доручили під опіку Троїце-Сергієву пустель. В цей же час відбулося зведення в сан архімандрита.

Троїце-Сергієва пустинь

В момент прийняття нової обителі архімандрита Ігнатія було двадцять сім років. Троїце-Сергієва пустинь перебувала в жалюгідному стані: в поріділої братії був розбрід, спостерігалася лінощі, служби велися з відступами. Подвір'я було застарілим, багато зруйнувалося. Вдруге святитель Ігнатій Брянчанінов здійснював подвиг відновлення духовної й матеріальної життя дорученої його працям обителі. Близькість Санкт-Петербурга і великі знайомства настоятеля допомогли швидко привести в порядок приміщення. Духовне життя наповнювалася і брала належне напрямок завдяки керівництву отця Ігнатія. Протягом короткого часу служби в Троїце-Сергієвої пустелі стали зразковими. Особлива увага приділялася піснеспівів. Свої труди і турботи на терені навчання церковного хору застосував П. Турчанінов. Композитор Глінка М. І., в останні роки життя захопився історією церковного співу та дослідженнями старовинних партитур, написав кілька творів для місцевого хору. У 1834 році святитель Ігнатій Брянчанінов отримав сан архімандрита, а в 1838 році став благочинним монастирів всій Петербурзької єпархії. У 1848 році, втомившись від праць і нападів хвороб, архімандрит Ігнатій просить про відставку і поселенні в затишному монастирі. Але і в цей раз в Господа були інші плани. Отримавши відпустку довжиною в 11 місяців, святитель повернувся до своїх обов'язків. Не тільки облаштуванням і життям обителі займався настоятель. Його увагу було прикуто і до богословської літератури, досліджень, роздумів. У стінах Троїце-Сергієвої пустелі з'явився богослов і риторик - святитель Ігнатій Брянчанінов. «Аскетичні досліди» - так називається одне з кращих його творів, перші два томи були написані в цей час. Згодом з-під його пера вийдуть богословські книги, що проливають світло на багато питань релігії, внутрішнього настрою чернецтва і мирян.

Єпископство

Бажаючи послужити Богові і церкві, Ігнатій Брянчанінов тим не менш прагнув усамітнення. Але йому було призначено стати становленню духовного життя в одному з найскладніших регіонів Росії. У 1857 році архімандрит Брянчанінов отримав Кавказьке і Чорноморське єпископство. Управління єпархією тривало чотири роки. За цей час було зроблено багато адміністративної роботи: органи правління були приведені в належний стан, оклади священикам збільшені, створений прекрасний хор, побудований архієрейський будинок з подвір'ям, семінарія отримала нове місце. Але хвороба прогресувала, служити було все складніше, і єпископ подав чергове прохання з проханням про відставку і видаленні в Ніколо-Бабаєвський монастир. Цього разу прохання було задоволено.

Останній притулок

У 1861 році святитель Ігнатій Брянчанінов в супроводі кількох учнів прибув на поселення у віддалений монастир. Перший час життя в монастирі насилу можна назвати спокійними: Ніколо-Бабаевская обитель перебувала в занепаді, треба було багато роботи для її відновлення. Пройдений вже кілька разів шлях повторився з колишнім тріумфом: за короткий час було відбудовано приміщення, з'явилося господарство, була побудована нова церква на честь Іверської ікони Божої Матері. Тут же з'явилися перші серйозні твори святителя Ігнатія Брянчанінова. Він переглянув свої колишні праці і почав писати нові. Першими в ряду кращих творів були написані «Отечник» (посмертне видання) і «Принесення сучасного чернецтва». За життя автора стали видаватися книги, які він розділив на три частини:

в першу увійшли: «Аскетичні досліди», 3 томи;

у другу: «Аскетична проповідь», 4-й том;

у третю: «Принесення сучасного чернецтва», 5 тому.

Четверта частина творів вийшла після упокоєння святителя, її склав «Отечник». Затребувана в середовищі чернецтва і глибоко віруюча мирян книга, яку написав святитель Ігнатій Брянчанінов, «На допомогу каються». У цьому творі написані настанови, дані практичні поради тим, хто йде по шляху внутрішнього просвітлення, де покаяння - наріжний камінь віри та навернення до Бога. 30 квітня 1867 року закінчився земний шлях святителя, і почалося сходження.

Канонізація

Творіння святителя Ігнатія Брянчанінова отримали визнання ще за життя автора і розійшлися по бібліотекам. Афонської священництво, що славиться своїми суворими судженнями і ревністю віри, з прихильністю прийняло твори автора. Життя святителя була аскетична, сповнена праць, ентузіазму, звершень. Миряни-братія і учні відзначали велич душі Ігнатія Брянчанінова, після його смерті інтерес до його особистості не згасав. Твори служать багатьом дороговказною зіркою в пошуку свого призначення. Зарахування до лику святих відбулося в 1988 році. Канонізація відбулася на Помісному Соборі Російської Православної Церкви. Доторкнутися до святих мощей можна у Свято-Введенському Толгском монастирі Ярославської єпархії. У служінні Богу, допомоги людям при житті і після смерті знаходив своє призначення святитель Ігнатій Брянчанінов.

Книги: богословську спадщину

Літературні та богословські труди святителя великі з порушених у них питань. Істотну частину складає листування пастиря з численними знайомими, відомими людьми. Особливий інтерес представляє богословська листування з Феофаном Затворником, в якій обговорюються вивчаються пастирями духовні матерії. В цілому літературне релігійна спадщина належить до наступним богословським розділами:

Есхатологія.

Екклезеология.

Розроблене авторське вчення про духовну красу, в якому даються застереження тим, хто вивчає богослов'я.

Ангелология.

Апологетика.

Повне зібрання творінь святителя Ігнатія Брянчанінова складається з семи томів. Кільком поколінням ченців, мирян, істориків і любителів літератури книги святителя Ігнатія Брянчанінова допомагають знайти відповіді, визначитися у виборі подальшого шляху, допомагають віруючим духовною підтримкою.