Спасо-Елеазаровский монастир: опис, історія, цікаві факти та відгуки

Серед святих обителей, відроджених до життя після довгих років запустіння, відновив у своїх стінах релігійне життя і Спасо-Елеазаровский монастир, який був до революції чоловічим. У наші дні він наданий чесним черниця, шукають порятунку душі і моляться про всіх, залишених ними світу. Про довгий і важкий шлях, пройдений цією святою обителлю, буде наша розповідь.

Далекий шлях ченця Євфросинія

Згідно з переказами, Спасо-Елеазаровский монастир, що розташований в двадцяти восьми кілометрах від Пскова, був заснований в 1425 році смиренним ченцем Снетогорского монастиря Евфросином, в миру носив ім'я Елеазар. Відомо, що був він дуже обізнаний в Законі Божому. У рідному селі Виделибье з малих років навчався грамоті, читаючи Священне Писання, коли зріс літами, прийняв чернечий постриг і весь вільний від послуху час проводив у монастирській бібліотеці.


Ще в початкову пору чернечого служіння благословив його настоятель податися за море в Константинополь, який тоді ще не підпав під турецьке панування і являв собою центр світового православ'я – Другий Рим. Там йому належало випросити у святих отців роз'яснення з деяких богослужбових питань складним в розумінні, що викликало суперечки серед братії. Пройшовши важкий шлях і досягнувши мети своєї подорожі, інок Евфросин сподобився бути прийнятим самим Константинопольським патріархом і в бесіді з ним усвідомив все, заради чого був посланий. Виконавши таким чином покладений на нього послух, який зберігається Богом він благополучно повернувся в свою обитель, де розповів братії те, що дізнався за морем.

Бачення, послане ченця

Після цього захотів Евфросин прославити Господа подвигом пустинножительства, для чого, випросивши благословення у настоятеля (без цього не можна), пішов у лісову гущавину поблизу Псковського озера, де в низині безіменна річечка розділялася на два рукави. Там, зрубавши собі убогу келію, віддався новоявлений пустельник молитвам і богомислию. Але недарма писано, що не сховається під спудом світильник віри. Стали стікатися до його оселі всі, хто жадав, залишивши суєтний світ, послужити Господу. Незабаром, як оповідає переказ, було Евфросину бачення. В тонкому сні з'явилися йому мудрі святителі – отці православ'я, звелівши звести серед лісової хащі храм Божий і заснувати при ній обитель. Відповідно до їх волі з'явився на світ Спасо-Елеазаровский монастир.

Становлення монастиря

Багато сил доклала браття, корчуя ліс і розчищаючи місце, потрібне для усіх будівель, необхідних обителі. Великих зусиль коштувало і зведення храму. Але у всьому перебувала з ченцями Благодать Божа, і дуже скоро поміж вікових сосен піднялися до неба його стіни. Був він освячений в честь Спасителя нашого Господа Ісуса Христа. Знайшлися у монастиря і земні покровителі, не скупившиеся на пожертви. Їх щедротами звела братія численні споруди та обзавелася господарством. Головною ж їх турботою було служіння Богу і духовне зростання, в якому вони брали приклад зі святих отців, прославили Господа численними подвигами віри. Ставши настоятелем заснованого ним монастиря, Евфросин знайшов багато сподвижників, які з часом самі поклали початок новим обителям, що зазнало в наступні століття безліч випробувань, але не зникла з лиця землі.
Найбільшою святинею монастиря була зберігалася в його стінах ікона Божої Матері, що була даром Константинопольського патріарха Геннадія II. Вона служила вираженням спадкоємності, яка перейшла до російської церкви після падіння під турецькими ятаганами її візантійської сестри.

Старець Филофий

Пройшовши довгий і важкий шлях, Евфросин відійшов до Господа у віці дев'яноста п'яти років, прийнявши перед смертю схиму з ім'ям Елеазар. В честь цього і названий заснований ним і існуючий донині Псковський Спасо-Елеазаровский монастир. Життя і служіння подвижника стали добрим зерном, що впало на благодатний грунт і збільшеним в майбутніх поколіннях святих отців, які несли в стінах обителі. Найбільш відомим з них є старець Филофий - перший, вказав на велику місію російського народу і його роль у долі православ'я. Саме йому вже після захоплення турками Константинополя належать слова про те, що за відступництво від істинної віри попустив Господь падіння Першого Риму – імперії, що впала в латинську єресь, і слідом за нею Другого – Візантії, яка уклала з латинянами нечестиву унію (союз). З цих пір вся відповідальність за чистоту православ'я лягає на Русь. Їй обіцяв Господь стати Третім Римом, а Четвертого вже не буде. Спасо-Елеазаровский монастир багато в чому послужив справі об'єднання російських земель навколо Москви, ставши їхнім духовним центром і зібравши в своїх стінах багатьох вчених мужів. І знову на всю країну пролунав голос старця Филофия, підтримав Великого князя Московського своїм авторитетом і тим самим вклав у його руки кермо правління величезною державою.

Подальша життя святої обителі

У 1574 році була споруджена головна святиня монастиря – Собор Трьох Святителів. Він був освячений на честь Василя Великого, Григорія Богослова і Іоанна Златоуста, з'явилися колись в баченні преподобному Евфросину і повелевшим створити на цьому місці святу обитель.
У наступні роки багато випробувань переніс Спасо-Елеазаровский монастир (Псков). З огляду на близькість кордону, не раз піддавався він нападів поляків, литовців і лівонських лицарів. Неодноразово бував зруйнований і пограбований, але кожен раз по молитвам братії виливав на нього Господь Свою милість, і відроджувалася иноческая життя ще серед руїн. Протягом XVIII і XIX століть Спасо-Елеазаровский монастир неодноразово поповнювався насельниками ряду інших, скасованих з тих чи інших причин обителей. Найбільша кількість ченців надійшло з колишнього Великопустинского-Преображенського монастиря і Глинської пустині. Широко відомі діяння настоятеля монастиря ігумена Ювиналия, очолював обитель в останній передреволюційний період. Його невпинними працями було введено старчество, значно збільшено кількість насельників, а церковних богослужінь надано небувале благоліпність. У ці роки частою гостею монастиря була велика княгиня Єлизавета Федорівна, неодноразово робила в його казну щедрі внески.

Роки забуття і духовного мороку

Після приходу до влади більшовиків, коли мученицьку смерть взяла царська сім'я та в країні були порушені самі основи віри, серед інших святих обителей був скасований і Спасо-Елеазаровский монастир. У псковській області до 1925 року єдиним діючим храмом залишався монастирський собор, з якого до того часу тричі вилучалися цінності, нібито на допомогу голодуючим. Однак незабаром і його закрили. Багато з насельників монастиря були розстріляні без суду і слідства. У 1918 році їх посадили на підводи і вивезли в ліс. Ніхто з них живим не повернувся.

Спроби перебудувати монастир на мирської лад

Монастирських будівель влада неодноразово намагалися знайти застосування, але кожен раз закінчувалося невдачею. В кінці двадцятих років розорену обитель передали одному з псковських інститутів, але, не зумівши пристосуватися до занять у напівзруйнованих приміщеннях, студенти та викладачі незабаром її покинули. Безславно закінчилася і організація в монастирі зразково-показового сільгоспвиробництва - ніщо з посадженого вперто не бажало рости. Після цього колишній монастир ще кілька разів змінював власників, з кожним разом все більше руйнується. У короткий термін новою владою було знищено те, що стараннями ченців створювалося протягом багатьох віків.

Повернення в лоно церкви

Після довгих десятиліть забуття монастир був відроджений до життя на рубежі нового століття, але тепер уже в якості жіночої обителі. У травні 2000 року в його храмі була вперше здійснена архієрейська служба, і вона стала початком нової історії зганьбленої, але повернутої людям святині. З благословення Святійшого патріарха Алексія II, настоятелькою в Спасо-Елеазаровский жіночий монастир було призначено монахиню Єлисавета (Бєляєва), зведена через п'ять років в сан ігумені. Роботи з відновлення обителі мали дуже великі, так як на момент його повернення в лоно церкви з усіх колишніх будівель залишалися лише напівзруйнований Р. собор, братський корпус, також знаходився в аварійному стані, і окремі фрагменти кам'яної огорожі. Неоціненну допомогу надав монастирю в ті роки академік Д. Д. Лихачов, особисто звернувся до Міністра культури з проханням про виділення коштів для проведення ремонту та залучення до цього висококваліфікованих фахівців. Завдяки його зусиллям і допомоги як окремих громадян, так і ряду громадських організацій, вдалося в найкоротший термін привести в належний вигляд, що ще підлягало відновленню, і повернути людям Спасо-Елеазаровский жіночий монастир.

Відгуки паломників і туристів

З відродженням чернечого служіння в обителі потягнулися до неї тисячі віруючих, тих, в кому живе тяга до духовних коренів, споконвіку живило душу російського народу. Паломництво в Спасо-Елеазаровский жіночий монастир з кожним роком приймає все більш масовий характер. Люди йдуть вклонитися його святинь, серед яких головне місце займають чудотворні богородичні ікони «Феодорівська» і «Царгородська», а також «Спас Елеазаровский». Багато віруючі і ті, хто ще тільки шукає свій шлях до церкви, побувавши в монастирі, залишають записи у спеціально призначеній для цього книзі або діляться враженнями на інтернет-сайтах. Більшість з них пишуть про своє хвилювання від зіткнення з живою історією Росії, враження від якого стає яскравішим завдяки екскурсіям, організованим паломницькою службою обителі. У багатьох відгуках відзначається професіоналізм гідів, які ознайомлюють прибулих з історією обителі, і тими подіями давно минулого, свідками і учасниками якого їй довелося стати. Головне, що проходить червоною ниткою в більшості паломників це подяку всім тим, хто своєю працею відродив до життя цю безцінну святиню російського православ'я.