Ікона Жировицької Божої Матері: опис та історія ікони

Серед відомих образів Пресвятої Богородиці ікона Жировицької Божої Матері займає абсолютно особливе місце завдяки своїй унікальній історії, а також зовнішнього увазі, зумовленого незвичайної у таких випадках технікою виконання. Крім того, вона в рівній мірі шанується як православними віруючими, так і послідовниками західних напрямків християнства.

Опис унікальної ікони

На відміну від звичних нам ікон, Жировицкий образ являє собою овальну композицію у вигляді рельєфу, виконаного на яшме. Його розміри досить невеликі - 57 х41х08 см, а зовні він нагадує нагрудну ікону або камею. Оборотна сторона ікони гладка. Яшма, з якої вона виготовлена, має природне поєднання темно-червоного і зеленого кольорів, візуально складових вохристий відтінок.


Пресвята Богородиця зображена тримає на правій руці Свого Предвічного Немовляти, тоді як ліва притиснута до грудей. Непокрита голова Цариці Небесної нахилена в бік прильнувшего до неї Сина і злегка стосується Його. Немовля Ісус одягнений у короткий хітон, що залишає відкритими Його коліна. Голова Матері і Сина увінчані коронами. По боках помітні грецькі літери, традиційні для даного типу ікон, і позначають їх імена. Ікона Жировицької Божої Матері, опис якої наведено вище, належить до иконографическому типу, званому «Елеус» – Розчулення. Ця різновид богородичних ікон дуже давня, і з'явилася в Єгипті в ранньохристиянський період, коли отримала розквіт так зване коптське мистецтво.

Знахідка юних пастушків

Історія ікони настільки ж незвичайна, як і її зовнішній вигляд. Розповідають (а люди, як відомо, даремно не скажуть), що в 1470 році ця ікони була вперше виявлена в Гродненській області неподалік від села Жировичи, назва якої, як неважко здогадатися, і дав їй свою назву. Сталося так, що місцеві діти пасли худобу в лісі, який належав багатому вельможі – литовцю по народженню, але православному по вірі. Звали його Олександр Солтан. Раптом (з цього слова зазвичай завжди починається найцікавіше в оповіданнях), вони побачили яскраве сяйво, що виходив з крони ріс на узліссі грушевого дерева. Подолавши переляк, пастушки підійшли ближче, і серед листя побачили невелику ікону, від якої в усі боки йшли промені. Затамувавши подих, діти зняли з дерева чудесну знахідку і прожогом кинулись з нею до свого господаря. Чи треба говорити, що це була та сама ікона Жировицької Божої Матері – Благоздравница, як її згодом стали називати за численні явлені через неї чудеса зцілення.

Початок невимовних чудес

Олександр Солтан, вельми здивований такою дивиною, не знав, що з нею робити, але, давши хлопцям по монетці, на всякий випадок замкнув ікону в скриньку, вирішивши при першому зручному випадку відвезти її в Гродно і показати єпархіальному архієрею. Кований скриню – річ надійна, нікуди з нього знахідка (дорога, судячи з усього) не дінеться. Яке ж було його здивування, коли на наступний день, бажаючи похвалитися нею перед гостями, він виявив заповітний скриню порожнім.
Як не лякав пан прислугу вічними муками на тому світі, і різками на цьому, всі як один, клялися, що знати нічого не знають. Та й ключ від скриньки всю ніч пробув у нього на шиї. Ну ясно, чиїх рук це справа. Окропили покої Солтана святою водою, так і думати про те перестали. Як раптом (знову це раптом) ті ж пастушки знову побачили на узліссі вже знайоме їм сяйво і, в передчутті ще декількох монет, кинулися до нього.

Недовге життя дерев'яної церкви

Повторне набуття ікони не залишала сумніву в тому, що знахідка є не чим іншим, як дивом, а він, Олександр Солтан, обранцем Божим, через якого воно явлене. Бажаючи показати себе гідним такої високої честі, тут же наказав вельможа побудувати на узліссі, де пастушкам з'явилася ікона Жировицької Божої Матері, дерев'яну церкву, і помістити в неї знову знайдену святиню. У краї, багатому лісом, побудувати що-небудь довгий справа – озирнутися пан не встиг, як уже замовкли сокири, і виросла посеред галявини красуня-церква. Але, мабуть, не благословив Господь його починання – не минуло й півроку, як вдарила в неї блискавка, і згоріла відразу дерев'яна, ще пахнувшая смолою споруда. Сталося це вночі, і поки розбудив селян заполошний дзвін, поки добігли – гасити було вже нічого. Залишилася на місці церкви лише паруюча купа вугілля.

Третє знайдення чудесного образу

Шкода було мужичкам праць своїх, а пану - коштів, загублених даремно, але більш всього жалкували про чудесну ікону, яку визнали загинула у вогні. Її не любили більше побачити, як раптом (в третій раз це саме раптом) ті ж діти, але вже повертаючись зі школи – мабуть, у XV столітті у селі Жировичи вона вже була, помітили біля згорілої церкви сидить на камені Жінку небувалої краси, яка тримає в руках знайому їм ікону. Вислухавши плутану розповідь отроків, селяни, що увірували, що їх знову відвідало Боже одкровення, поспішили до вказаного місця, не забувши покликати з собою місцевого батюшку, а той, у свою чергу, прихопив отця-диякона з хоругвами та образами. Загалом, до церковного попелища попрямував цілий хресний хід.
І хоча всі були готові до чуда, але мимоволі завмерли, коли на камені, почорнілому від кіптяви, перед ними постала зовсім не зачеплена вогнем ікона Жировицької Божої Матері. Історія може здатися неймовірною, але ось уже майже шість століть її з трепетом душевним слухають і читають багато поколінь християн, як на Русі-матінці, так і в землях чужинних.

Храм, який поклав початок створенню монастиря

Враження, вироблене на Олександра Солтана іконою, відродилася з попелу подібно до казкового птаха Фенікса, було подібно удару грому. Він тут же наказав будувати для неї кам'яний храм, щиро картаючи себе за те, що спочатку поскупився, і звів для такої безцінної святині дерев'яну церкву. Ну так, скупий, як відомо, платить двічі. Найняв він умільців-мулярів, і ті, благословясь, звели кам'яний Успенський храм, в який була урочисто поміщена ікона Жировицької Божої Матері – двічі загублена і тричі знайдена. На початку XVI століття навколо храму утворилася чернеча громада, перетворена потім в монастир. Рід Солтаном, неабияк збіднілий до того часу, продовжував все ж головувати в тих краях, і один з його представників на ім'я Яків навіть мав намір будувати на території обителі ще один кам'яний храм. Однак його планам не судилося здійснитися, оскільки в середині століття село Жировичи була за борги віддана в заставу банкіру Іцхаку Михалевичу, і викуплена лише спадкоємцями Якова, перейшли до того часу в католицизм.

Монастир під владою уніатів

У 1605 році Жировичи знову поміняли господаря, ним став литовський шляхтич Іван Мелешко, передав знаходився на території його володінь монастир у відання уніатської церкви, яка зберегла, як відомо, частина православних обрядів, але подчинявшейся Ватикану. Так православна ікона Жировицької Божої Матері опинилася під покровом римського понтифіка. Цей невеликий за розмірами образ Пресвятої Діви приніс монастирю широку популярність завдяки виявленим через нього чудес. Наприклад, коли в червні 1660 року литовський гетьман Павло Сапєга зумів завдати російським військам відчутний удар під селом Полонка, то, на загальну думку, його успіху стала молитва Жировицької ікони Божої Матері, яку пан воєвода привселюдно прочитав перед початком бою. Правда, про те, що вже восени того ж року псковський боярин князь Хованський задав йому добру прочуханку, намагалися не згадувати, головне, що сотні паломників йшли поклонитися чудотворній іконі, не забуваючи при цьому поповнити монастирську скарбницю.

Фреска, виявлена в Римі

Жировицкая ікона Божої Матері, фото якої представлені в цій статті, отримала подальше прославлення у XVIII столітті. Сталося так, що в 1718 році в римському відділенні одного з католицьких чернечих орденів, роблячи ремонт, під шаром штукатурки виявили фреску, точнісінько відповідає зображенню на Жировицької ікони. Її відреставрували, і дуже скоро з'явилися перші свідчення явлені через неї чудес. Це змусило представників Ватикану звернути найсерйознішу увагу на ікону в селі Жировичи, і папським капітулою – колегією кліриків при єпископській кафедрі - були детально досліджені двісті записів про її чудеса. На підставі цих свідчень ікону визнали чудотворною і винесли рішення про її коронації. Так-так, у католиків існує і такий обряд.

Коронація ікони

Урочистості проходили в Жировичах у вересні 1730 року. Ніколи раніше ця скромна село не бачила такого скупчення народу. Ще напередодні призначеного дня в неї прибули три процесії паломників, супроводжувані полком яничарів, що перебували під командуванням можновладного пана Радзивілла. Для чого до скоєння, нехай католицької, але все ж християнської церемонії залучили мусульман – історія не уточнює. Ікона Божої матері Жировицкая, значення якої з цього часу незрівнянно зросла, була коронована в присутності тридцяти чотирьох тисяч чоловік, а на що проводилися протягом восьми днів богослужіннях їх побувало сто двадцять тисяч. На ікону були покладені дві золоті корони, спеціально виготовлені в Римі, і привезені в Жировичи папським послом. До речі, всі витрати, пов'язані з виконанням цього обряду, і подальшим потім урочистостями взяла на себе мати посла – вдова польського короля Станіслава Радзивілла Ганна Катажина. Відтепер ікона Жировицької Божої Матері стала однією з найбільш шанованих у католиків. Відомо, що про дарування Благодаті Божої перед нею не раз молилися найвищі особи. Так, у 1744 році спеціально з цією метою село Жировичи вшанував своїми відвідинами польський король Август III, а в 1784 році – останній монарх Речі Посполитої Станіслав Август Понятовський. Правда, у нього стосунки з чудотворною іконою явно не склалися, і в 1795 році під конвоєм російських драгунів король був доставлений в Гродно, де підписав акт зречення від престолу.

Повернення ікони православної церкви

В кінці тридцятих років XIX століття в западнорусском краї почався процес повсюдного відновлення православного порядку богослужінь, і одним із перших місць, де він був відроджений, стала село Жировичи. Перебував у ній монастир знову став православним. З тих пір акафіст Жировицької ікони Божої Матері, складений незабаром після цієї події, змінив собою малозрозумілі місцевим жителям латинські молитви.

Біди, принесені XX століттям

У роки Першої світової війни Гродно і всі прилеглі до нього райони опинилися в центрі боїв, і для збереження святині вона була перевезена спочатку в Московський Покровський собор на Рву, а потім в обласне місто Видне, де кілька років зберігалася в чоловічому монастирі великомучениці Катерини. У рідне село, де вона провела майже чотири з половиною століття, ікона повернулася в 1922 році. По всій країні тоді розгорталася антирелігійна кампанія, і її перевезення була пов'язана з чималим ризиком. Тому спеціально прибув до Чільне архімандрит Жировического монастиря таємно вивіз безцінну святиню, сховавши її в банку з варенням. Не вдалося лише доставити в Жировичи оклад ікони, але незабаром ченцями Почаївської Успенської лаври був спеціально для неї виготовлений кивот, в якому вона зберігалася всі наступні роки. Присутність в монастирі настільки славетної ікони сприяло відновленню і реконструкції його головного храму – Успенського собору. У 1938 році з іконою Жировицької було звершено хресні ходи у багатьох районах Західної Білорусії, при яких всі кошти, зібрані від пожертвувань, які пішли на проведення необхідних робіт. Слід зауважити, що, незважаючи на всі гоніння, які зазнала Церква протягом більшої частини XX століття, до великої святині Жировического монастиря не припинялося паломництво. Триває воно і сьогодні.

Жировицкая ікона Божої Матері в чому допомагає?

Відповідь на це питання можна отримати, звернувшись до присвяченим їй історичним працям, у більшості яких наводяться розлогі витяги з монастирських книг, з описом явлені через неї чудес. Якщо обійти увагою вельми сумнівне згадка про допомогу, наданої іконою литовцям у зіткненні з російськими військами в 1660 році під Полонкою, про що розповідалося вище, то більшість записів свідчать про чудесні зцілення, скоєних Богородицею за молитвами перед цим образом. В їх достовірності важко засумніватися, так як кожна була в свій час завірена підписами свідків. Причому не тільки сама ікона була провідником Божої Благодаті, але навіть камінь, на якому вона була знайдена біля згорілої церкви. У зв'язку з цим існує запис, що розповідає про те, як кілька крупинок, принесені до одру вмираючої породіллі, повернули їй життя. Таким чином, згідно традиції, що склалася серед жителів Західної Білорусії, визнаної цілителькою недужних є саме Жировицкая ікона Божої Матері. Про що моляться крім здобуття здоров'я перед цим чесним чином? Немає сумніву, що Пречиста Царице Небесна не сповільнить у Своїй допомоги, про що б не виходила прохання. Головне, щоб при зверненні до Неї з серця молиться була вигнана навіть тінь сумніву у всесилля Божому безмежної ласки Пресвятої Діви, що клопоче про нас перед Небесним Престолом.