Сунізм — це одне з основних напрямків ісламу. Сунізм: опис, особливості та цікаві факти

Мабуть, жодна релігія за свою історію не уникла розколу, що призвів до формування нових течій всередині єдиного вчення. Іслам не є винятком: в даний час налічується з півдесятка основних його напрямків, що виникли в різні епохи і при різних обставинах. У VII столітті два варіанти навчання розкололи іслам: шиїзм та сунізм. Сталося це з-за протиріч у питанні передачі верховної влади. Проблема виникла практично відразу після смерті пророка Мухаммеда, який не залишив ніяких розпоряджень на даний рахунок.

Питання влади

Мухаммед вважається останнім з посланих людям пророків, які встановлювали зв'язок між небом і землею, Богом і людиною. Оскільки в ранньому ісламі світська влада була практично невіддільна від релігійної, обидві ці сфери регулювалися однією людиною – пророком. Після смерті пророка громада розкололася на кілька напрямків, по-різному розв'язували питання передачі влади. Шиїзм пропонував спадковий принцип. Сунізм – це право голосу громади, избиравшей релігійного і світського вождя.

Шиїзм

Шиїти наполягали на тому, що влада повинна переходити по праву крові, оскільки тільки родич може доторкнутися до благодать, що зійшла на пророка. Представники течії обрали новим імамом двоюрідного брата Мухаммеда, покладаючи на нього надії на відновлення справедливості в громаді. Згідно з легендою, Мухаммед назвав шиїтами тих, хто піде за його братом. Алі ібн Абу Таліб правил лише п'ять років і не зміг за цей час досягти помітних поліпшень, оскільки верховну владу доводилося захищати і відстоювати. Однак у середовищі шиїтів імам Алі користується великим авторитетом і пошаною: прихильники напряму додають в Коран суру, присвячену пророку Мухаммеду і імама Алі («Два світила»). Одна із шиїтських сект безпосередньо обожнює Алі, героя багатьох народних переказів і пісень.

У що вірять шиїти

Після вбивства першого шиїтського імама влада була передана синам Алі від дочки Мухаммеда. Їх доля виявилася також трагічною, проте вони поклали початок шиїтської династії імамів, яка проіснувала до XII століття. Опонент сунізму, шиїзм, не мав політичної влади, однак глибоко укорінився в духовній сфері. Після зникнення дванадцятого імама виникло вчення про «приховану імама», який повернеться на землю, подібно Христу, у православних. В даний час шиїзм є державною релігією Ірану – число послідовників становить приблизно 90 % усього населення. В Іраку і Ємені приблизно половина жителів дотримуються шиїзму. Помітно вплив шиїтів також і в Лівані.

Сунізм

Сунізм – це другий варіант вирішення питання влади в Ісламі. Представники даної течії після смерті Мухаммеда наполягали на тому, що управління як духовної, так і світської сферами життя має концентруватися в руках умми – релігійної громади, яка обирає з свого числа ватажка. Сунітські улеми – хранителі правоверия – відрізняються ревним наслідуванням традицій, давніх писемних джерел. Тому поряд з Кораном велике значення відіграє Сунна – звід текстів про життя останнього пророка. На основі цих текстів перші улеми виробили звід правил, догматів, дотримання яких означає рух правильним шляхом. Сунізм – це релігія книжкової традиції і підпорядкування релігійної громади.
В даний час сунізм – найбільш поширене протягом ісламу, що охоплює близько 80 % всіх мусульман.

Сунна

Що таке сунізм, простіше буде зрозуміти, якщо розібратися в походженні терміну. Суніти – це послідовники Сунни. Сунна дослівно перекладається як «зразок», «приклад» і повністю називається «Сунна посланника Аллаха». Це письмовий текст, що складається з розповідей про справах і словах Мухаммеда. Функціонально він доповнює Коран, оскільки істинне значення Сунни – ілюстрація звичаїв і традицій благородної старовини. Сунізм – це як раз і є наслідування благочестивим нормам, встановленим древніми текстами. Сунна шанується в Ісламі поряд з Кораном, її навчання відводиться важлива роль в богословському вихованні. Шиїти – єдині з мусульман - заперечують авторитет Сунни.

Течії сунізму

Вже в VIII столітті розбіжності в питаннях віри сформували два напрямки сунізму: мурджиити і мутазилити. У IX столітті виникло також рух ханбалітів, відрізнявся неухильним проходженням не тільки духом, але й букві релігійного перекази. Ханбаліти встановлювали чіткі межі дозволеного і недозволеного, а також повністю регламентували життя мусульман. Таким чином вони домагалися чистоти віри.

Відкласти до Судного дня

Мурджиити – «откладиватели» - не вирішували питання влади, а пропонували відкласти його до зустрічі з Аллахом. Акцент послідовники течії робили на щирість віри у Всевишнього, яка і є ознакою справжнього мусульманина. На їхню думку, мусульманин залишається їм же навіть після вчинення гріха, якщо він зберігає чисту віру в Аллаха. Також його гріх не вічний: він викупить його стражданнями і покине пекло.

Перші кроки богослов'я

Мутазалити – відокремилися – виникли руху мурджиитов і були першими у процесі формування ісламського богослов'я. Основну масу послідовників становили добре освічені мусульмани. Основний свій інтерес мутазалити сконцентрували на різниці трактувань окремих положень Корану, що стосуються природи Бога і людини. Вони займалися питанням свободи волі людини і приреченням. Для мутазилитов людина, яка скоїла тяжкий гріх, знаходиться в середньому стані – він і не правовірний, але і не невірний. Саме це міркування Васіл ібн Ату, учня відомого в VIII столітті богослова, вважається початком формування руху мутазилитов.

Сунізм і шиїзм: відмінності

Основна відмінність шиїтів і сунітів – це питання про джерело влади. Перші покладаються на авторитет осяяного божественною волею за правом споріднення, другі – на традицію і рішення громади. Для сунітів першорядне значення має написане в Корані, Сунні і деяких інших джерелах. На їх базі були сформульовані основні ідейні принципи, вірність яким означає слідування істинної віри. Шиїти вірять, що через імама здійснюється воля Бога, подібно до того як у католиків вона персоніфікується в образі Папи Римського. Важливо, що влада передається у спадок, оскільки лише ті, хто пов'язаний кровною спорідненістю з останнім пророком Мухаммедом, несуть на собі благословення Всевишнього. Після зникнення останнього імама влада була передана улемам – ученим і богословам, які виступають як колективний представник зниклого імама, очікуваного шиїтами подібно Христу у християн. Відмінність напрямів проявляється також у тому, що для шиїтів світська і духовна влада не може бути розділена і концентрується в руках одного лідера. Суніти виступають за поділ духовної і політичної сфер впливу. Шиїти заперечують авторитет перших трьох халіфів – сподвижників Мухаммеда. Суніти, зі свого боку, вважають їх за це єретиками, які поклоняються дванадцяти імамів, менш знайомим з пророком. Також існує положення ісламського права, згідно з яким лише загальне рішення авторитетних осіб має вирішальне значення в релігійних питаннях. На цьому й грунтуються суніти, обираючи верховного правителя голосуванням громади. Існує також різниця у відправленні обрядів у шиїтів і сунітів. Хоча моляться і ті й інші по 5 разів на день, проте положення рук у них відрізняється. Також у шиїтів, наприклад, існує традиція самобичування, не прийнята в сунітів. Сунізм і шиїзм на сьогоднішній день - найбільш поширені течії ісламу. Осібно стоїть суфізм – система містичних та релігійних уявлень, що сформувалася на основі аскетизму, відмови від мирського життя і суворого слідування заповітам віри.