Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права

0 204

Мазхабом в ісламі називають школу шаріатського права. У перші століття після виникнення цієї дуже поширеною нині релігії з'явилося безліч шанованих вчених-богословів, які займалися життєписом пророка Мухаммеда і його учнів. На основі їхніх праць у подальшому було створено величезну кількість шкіл практичного застосування Корану і Сунни. До наших часів збереглися, звичайно ж, не всі вони. На даний момент в мусульманському світі існує чотири основних мазхабу. Прихильники ісламу вважають, що ці навчання — і є достовірна Сунна і правильна проекція Корану на сучасну повсякденну практику. Найпоширенішим в світі при цьому є ханафітського мазхабу. Послідовники цього вчення є більшість мусульман.


Засновник

Названий цей найпоширеніший в ісламі мазхаб ім'ям Азама Абу Ханіфа. Саме цей шанований мусульманами всього світу аскетичний і побожний імам і був його засновником. Народився Азабм Абу Ханіф в епоху сахаб в Куфе. Це місто в ті часи був одним з найважливіших освітніх, культурних і релігійних центрів Халіфату. Сім'я імама була родом з Ірану і займалася торгівлею шовком.
Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права
З малих років Азам Абу Ханіф почав проявляти інтерес до різних релігійних і філософських вчень, що існували тоді в Куфе. Подорослішавши, він вирішив повністю відійти від торгівлі шовком і цілком присвятити себе науці.

Вивчення фікха

У перший час Азам Абу Ханіф брав найактивнішу участь у різного роду релігійно-філософських диспутах між харіджітами, мутазилитами і представниками інших груп. В подальшому він зацікавився мусульманського права (фікх). Першим ділом він почав ретельно вивчати хадіси Пророка Мухаммеда і аяти (вірші) Корану. При цьому Азам Абу Ханіф задався метою вивести з писань і систематизувати правові приписи, давши їм одночасно наукове обґрунтування.


Вивченням фікха цей мусульманський філософ займався довго - близько 28 років. Наставниками його за ісламським правом в різні часи були такі шановані мусульманами богослови, як Амр ібн Джумахи, Ібн Шихаб аз-Зухрі, Хішам ібн Урва і т. д.
Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права

Ханафітського мазхабу: відміну від інших шкіл

Поширеність цієї школи в мусульманському світі пояснюється насамперед її гнучкістю. Крім цього популяризації ханафітського мазхабу сприяла і детальне опрацювання питань, що стосуються шаріату. На даний момент це найбільш докладне релігійно-правове вчення в мусульманському світі. Крім самого Абу Ханіфа засновниками ханафітського мазхабу вважаються його послідовники Мухаммад аш-Шайбані і Абу Юсуф. Цим трьом шанованим філософів-богословів вдалося створити найбільш умоглядну школу, наступну шляхом не тільки власне релігійні, але і чисто раціональних висновків.

Віропереконання

Якщо зібрати воєдино всі книги ханафітського мазхабу, то їх виявиться більше ніж у трьох інших разом узятих. Переважною більшістю мусульман цієї школи як доктринальної основи віри прийнятий матуридизм. Це філософське ісламська течія сформувалася в XIII в і набуло поширення у часи Османського панування.
Основною відмінною особливістю матуридизма є те, що його послідовникам у питання «про Бутті Божому» дозволено спиратися не тільки на одкровення, але і на власний розум, звичайно ж, не впадаючи при цьому в крайнощі. Що стосується свободи волі, то в цьому плані частково визнаються догмати джабритов. Останні вважають, що всі людські справи створені не ними, а Богом. Однак при цьому, на відміну від повністю заперечують свободу вибору людини джабритов, прихильники ханфитского мазхабу визнають той факт, що втілює Аллах в життя тільки те, що спочатку виходить від самої людини. Простіше кажучи, за переконаннями матуридитов, свої вчинки люди роблять самі, але виключно за допомогою Божої сили.
Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права

Основні джерела права

Спираються представники такої школи, як ханафітського мазхабу, у своїх переконаннях виключно на Сунни і Коран. Крім цього, правові приписи Абу Ханіфа засновані на таких джерелах, як:
  • Кияс. Тобто судження за аналогією. Така методика застосовується в ісламі у разі необхідності внесення ясності при відсутності в Одкровенні прямих вказівок на способи вирішення тієї чи іншої проблеми. У цьому разі звертають увагу на наявні в Корані аналогією.
  • Иджама — єдність думок філософів-богословів минулого і сьогодення.
  • Орф — використання в якості аргументу традиційно поширених в ісламі думок при відсутності точних вказівок в Одкровенні.
  • Истихсан . Застосовується в тому випадку, якщо кияс вступає в протиріччя з иджамой і орфом. Якщо судження за аналогією є не доцільним правовий припис може бути винесено з відмовою від доводів кияса.
  • Також ясність у різного роду аспекти шаріату в цій школі може вноситися на підставі висловлювань учнів Пророка Мухаммеда.

    Намаз за ханафітського мазхабу: умови

    Першим приписом шаріату (стовпом ісламу) є проголошення формули единобожья і визнання місії пророка Мухаммеда, другим — намаз. Порядок здійснення молитов в іслам склався у вигляді наслідування поз і рухів самого пророка Мухаммеда. Те, яким саме чином він здійснював намаз, запам'ятали його учні і перші мусульмани. Згодом вони передали правила моління іншим послідовників ісламу.
    Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права
    Здійснюють намаз представники такої давньої школи, як ханафітського мазхабу, з дотриманням шести умов:
  • обмивання;
  • прикриття тіла (у чоловіків — від пупка до колін, у жінок — все, крім особи, стоп і кистей);
  • звернення до Кибле (треба стояти обличчям до Кааби);
  • своєчасність здійснення моління;
  • намір здійснити намаз не формально, а саме заради Аллаха;
  • початок моління зі слів «Аллаху акбар».
  • Відміну від намазу інших шкіл

    Згідно з приписами проводити обряд звернення до Бога в ісламі належить п'ять разів на день. В принципі, сам намаз відбувається приблизно так само, як і в інших школах. Але є і деякі відмінності. Так, наприклад, в ханафитской школі забороняється об'єднувати ті намази, які повинні проводитися в різний час доби, під час дощу або в дорозі. З цього правила існує лише кілька винятків. Під час Хаджу ханафити в деяких випадках намази все ж таки об'єднують.
    Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права

    Особливості ранкових молена

    Перший з п'яти намазів чоловіки прихильники цієї школи проводять тоді, коли стає досить ясно для того, щоб розрізняти навколишні речі. Ця практика була прийнята, по всій видимості, з метою збирати більшу кількість людей у мечеті. Жінки проводять ранковий намаз зазвичай в темряві.

    Мазхаб в Росії

    У нашій країні мусульмани в більшості своїй відносяться до найбільш поширеної в ісламі групі сунітів. Такими, наприклад, є башкири, татари, кабрадинци, черкеси та деякі інші народи. Згідно з дослідженнями вчених, суніти ханафітського мазхабу з'явилися в Росії практично відразу ж після ісламського свідоцтва.
    Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права
    Крім ханафітов, в нашій країні є тільки практикуючі шафіїти. В основному це вихідці з Кавказу, які оселилися в Москві, Санкт-Петербурзі та інших великих містах. Таким чином, ханафітського і шафіїтський мазхаб — єдині в Росії школи шаріатського права.


    Схожі поради

    Публікації