Ханафітського мазхабу: засновник, віропереконання, джерела права

Мазхабом в ісламі називають школу шаріатського права. У перші століття після виникнення цієї дуже поширеною нині релігії з'явилося безліч шанованих вчених-богословів, які займалися життєписом пророка Мухаммеда і його учнів. На основі їхніх праць у подальшому було створено величезну кількість шкіл практичного застосування Корану і Сунни. До наших часів збереглися, звичайно ж, не всі вони. На даний момент в мусульманському світі існує чотири основних мазхабу. Прихильники ісламу вважають, що ці навчання — і є достовірна Сунна і правильна проекція Корану на сучасну повсякденну практику. Найпоширенішим в світі при цьому є ханафітського мазхабу. Послідовники цього вчення є більшість мусульман.

Засновник

Названий цей найпоширеніший в ісламі мазхаб ім'ям Азама Абу Ханіфа. Саме цей шанований мусульманами всього світу аскетичний і побожний імам і був його засновником. Народився Азабм Абу Ханіф в епоху сахаб в Куфе. Це місто в ті часи був одним з найважливіших освітніх, культурних і релігійних центрів Халіфату. Сім'я імама була родом з Ірану і займалася торгівлею шовком. З малих років Азам Абу Ханіф почав проявляти інтерес до різних релігійних і філософських вчень, що існували тоді в Куфе. Подорослішавши, він вирішив повністю відійти від торгівлі шовком і цілком присвятити себе науці.

Вивчення фікха

У перший час Азам Абу Ханіф брав найактивнішу участь у різного роду релігійно-філософських диспутах між харіджітами, мутазилитами і представниками інших груп. В подальшому він зацікавився мусульманського права (фікх). Першим ділом він почав ретельно вивчати хадіси Пророка Мухаммеда і аяти (вірші) Корану. При цьому Азам Абу Ханіф задався метою вивести з писань і систематизувати правові приписи, давши їм одночасно наукове обґрунтування.


Вивченням фікха цей мусульманський філософ займався довго - близько 28 років. Наставниками його за ісламським правом в різні часи були такі шановані мусульманами богослови, як Амр ібн Джумахи, Ібн Шихаб аз-Зухрі, Хішам ібн Урва і т. д.

Ханафітського мазхабу: відміну від інших шкіл

Поширеність цієї школи в мусульманському світі пояснюється насамперед її гнучкістю. Крім цього популяризації ханафітського мазхабу сприяла і детальне опрацювання питань, що стосуються шаріату. На даний момент це найбільш докладне релігійно-правове вчення в мусульманському світі. Крім самого Абу Ханіфа засновниками ханафітського мазхабу вважаються його послідовники Мухаммад аш-Шайбані і Абу Юсуф. Цим трьом шанованим філософів-богословів вдалося створити найбільш умоглядну школу, наступну шляхом не тільки власне релігійні, але і чисто раціональних висновків.

Віропереконання

Якщо зібрати воєдино всі книги ханафітського мазхабу, то їх виявиться більше ніж у трьох інших разом узятих. Переважною більшістю мусульман цієї школи як доктринальної основи віри прийнятий матуридизм. Це філософське ісламська течія сформувалася в XIII в і набуло поширення у часи Османського панування.
Основною відмінною особливістю матуридизма є те, що його послідовникам у питання «про Бутті Божому» дозволено спиратися не тільки на одкровення, але і на власний розум, звичайно ж, не впадаючи при цьому в крайнощі. Що стосується свободи волі, то в цьому плані частково визнаються догмати джабритов. Останні вважають, що всі людські справи створені не ними, а Богом. Однак при цьому, на відміну від повністю заперечують свободу вибору людини джабритов, прихильники ханфитского мазхабу визнають той факт, що втілює Аллах в життя тільки те, що спочатку виходить від самої людини. Простіше кажучи, за переконаннями матуридитов, свої вчинки люди роблять самі, але виключно за допомогою Божої сили.

Основні джерела права

Спираються представники такої школи, як ханафітського мазхабу, у своїх переконаннях виключно на Сунни і Коран. Крім цього, правові приписи Абу Ханіфа засновані на таких джерелах, як:

Кияс. Тобто судження за аналогією. Така методика застосовується в ісламі у разі необхідності внесення ясності при відсутності в Одкровенні прямих вказівок на способи вирішення тієї чи іншої проблеми. У цьому разі звертають увагу на наявні в Корані аналогією.

Иджама — єдність думок філософів-богословів минулого і сьогодення.

Орф — використання в якості аргументу традиційно поширених в ісламі думок при відсутності точних вказівок в Одкровенні.

Истихсан . Застосовується в тому випадку, якщо кияс вступає в протиріччя з иджамой і орфом. Якщо судження за аналогією є не доцільним правовий припис може бути винесено з відмовою від доводів кияса.

Також ясність у різного роду аспекти шаріату в цій школі може вноситися на підставі висловлювань учнів Пророка Мухаммеда.

Намаз за ханафітського мазхабу: умови

Першим приписом шаріату (стовпом ісламу) є проголошення формули единобожья і визнання місії пророка Мухаммеда, другим — намаз. Порядок здійснення молитов в іслам склався у вигляді наслідування поз і рухів самого пророка Мухаммеда. Те, яким саме чином він здійснював намаз, запам'ятали його учні і перші мусульмани. Згодом вони передали правила моління іншим послідовників ісламу.
Здійснюють намаз представники такої давньої школи, як ханафітського мазхабу, з дотриманням шести умов:

обмивання;

прикриття тіла (у чоловіків — від пупка до колін, у жінок — все, крім особи, стоп і кистей);

звернення до Кибле (треба стояти обличчям до Кааби);

своєчасність здійснення моління;

намір здійснити намаз не формально, а саме заради Аллаха;

початок моління зі слів «Аллаху акбар».

Відміну від намазу інших шкіл

Згідно з приписами проводити обряд звернення до Бога в ісламі належить п'ять разів на день. В принципі, сам намаз відбувається приблизно так само, як і в інших школах. Але є і деякі відмінності. Так, наприклад, в ханафитской школі забороняється об'єднувати ті намази, які повинні проводитися в різний час доби, під час дощу або в дорозі. З цього правила існує лише кілька винятків. Під час Хаджу ханафити в деяких випадках намази все ж таки об'єднують.

Особливості ранкових молена

Перший з п'яти намазів чоловіки прихильники цієї школи проводять тоді, коли стає досить ясно для того, щоб розрізняти навколишні речі. Ця практика була прийнята, по всій видимості, з метою збирати більшу кількість людей у мечеті. Жінки проводять ранковий намаз зазвичай в темряві.

Мазхаб в Росії

У нашій країні мусульмани в більшості своїй відносяться до найбільш поширеної в ісламі групі сунітів. Такими, наприклад, є башкири, татари, кабрадинци, черкеси та деякі інші народи. Згідно з дослідженнями вчених, суніти ханафітського мазхабу з'явилися в Росії практично відразу ж після ісламського свідоцтва. Крім ханафітов, в нашій країні є тільки практикуючі шафіїти. В основному це вихідці з Кавказу, які оселилися в Москві, Санкт-Петербурзі та інших великих містах. Таким чином, ханафітського і шафіїтський мазхаб — єдині в Росії школи шаріатського права.