Які 4 істини буддизму?

Близько 25 тисяч років тому було покладено початок одному з найбільших відомих людству духовних досвідів. Індійський царевич Сіддхартха Гаутама Шак'ямуні досяг особливого стану, Просвітлення, і сформував одну з найдавніших світових релігій – буддизм.

Трохи про Будду

Легенди про ранні роки життя царевича Сіддхартхи добре відомі. Він ріс у розкоші, не знаючи злиднів і тривог, поки одного разу не випадковість змусила його зіткнутися з простими людськими стражданнями: хворобою, старістю і смертю. У цей момент Сіддхартха усвідомив, наскільки ілюзорно і непостійно те, що люди називають щастям». Він відправився в довгий відокремлене мандрівку, щоб знайти спосіб позбавити людей від страждань.


Відомості про життя цієї людини спираються в основному на численні оповіді, і точної інформації дуже мало. Але для сучасних послідовників буддизму набагато важливіше духовна спадщина Гаутами. У створеному ним вченні пояснювалися закономірності земного існування, і затверджувалася можливість досягнення Просвітлення. Його головні положення можна знайти в «Сутра запуску Дхармачакри» – джерелі, який докладно розкриває, які основні 4 істини буддизму, сформований Гаутамою. Одна з древніх індійських сутр свідчить, що за всю історію людства на Землі з'явиться близько 1000 Будд (тобто тих, хто досяг Просвітлення). Але Шак'ямуні був не першим і мав трьох попередників. Вважається, що новий Будда буде з'являтися в той момент, коли вчення, сформоване попереднім, почне занепадати. Але всі вони повинні здійснити дванадцять особливих подвигів, як це зробив у свій час Гаутама.

Виникнення вчення про " 4 шляхетні істини

4 благородні істини буддизму детально розкриті в «Сутра запуску Колеса Дхарми», яка перекладена на багато мов і на сьогоднішній день добре відома. Згідно збереженим життєписам Шак'ямуні, перші проповіді він дав через 7 тижнів після Просвітління своїм сподвижникам-аскетів. За легендою, вони побачили Гаутаму сидить під деревом в оточенні яскравого світіння. Саме тоді і були вперше озвучені положення вчення, яке традиційно визнавав в якості основного і ранній, і сучасний буддизм – 4 благородні істини і Восьмеричний шлях.

Істини буддизму коротко

4 благородні істини буддизму коротко можна викласти в кількох тезах. Життя людини (точніше, ланцюг послідовних втілень, Сансара) є страждання. Причина цього – всілякі бажання. Страждання може бути припинено назавжди, і замість нього досягнуто особливий стан – нірвана. Для здійснення цього є конкретний спосіб, який носить назву Восьмеричний шлях. Таким чином, 4 істини буддизму коротко можуть бути представлені як вчення про страждання, його витоки та способи його подолання.

Перша благородна істина

Перше твердження – істина про дукха. З санскриту цей термін зазвичай переводять як «страждання», «неспокій», «незадоволеність». Але є думка, що таке визначення не зовсім правильно, і під словом «дукха» насправді мається на увазі вся сукупність бажань, пристрастей, які по відчуттях завжди болючі.
Розкриваючи 4 благородні істини буддизму, Шак'ямуні стверджував, що в неспокої і незадоволення проходить все життя, і це звичайний стан людини. Через долю кожного з людей проходять «4 великих потоку страждання»: під час народження, хвороби, старості, у момент смерті. У своїх проповідях Будда виділяв також «3 великі страждання». Причина першого з них полягає в змінах. Друге – це страждання, посилить інші. Третє – об'єднує. Говорячи про поняття «страждання», слід підкреслити, що з точки зору буддизму до нього відносяться будь-які переживання та емоції людини, навіть ті, які, по загальноприйнятій думці, максимально відповідають уявленню про щастя.

Друга благородна істина

4 істини буддизму у другому своєму положенні оповідають про виникнення дукха. Будда називав причиною появи страждання «ненаситне прагнення», інакше кажучи, бажання. Саме вони змушують людину перебувати у вирі сансари. А як відомо, вихід з ланцюга перероджень – головна мета буддизму. Як правило, після виконання чергового бажання людини на короткий час відвідує почуття спокою. Але незабаром з'являється нова потреба, яка стає приводом постійного неспокою, і так до нескінченності. Таким чином, страждання має лише одне джерело – весь час виникають бажання. Прагнення задовольняти бажання та потреби тісно пов'язане з таким важливим в індійській філософії поняттям, як карма. Вона є сукупністю думок і реальних вчинків людини. Карма – щось на зразок результату прагнень, але вона також є причиною нових, майбутніх дій. Саме на цьому механізмі і заснований кругообіг сансари. 4 істини буддизму також допомагають пояснити причину поганої карми. Для цього виділялися 5 емоцій: любов, гнів, ревнощі, гордість і невідання. Любов і ненависть, викликана нерозумінням істинної природи явищ (тобто спотвореним сприйняттям реальності) – основна причина повторення страждань протягом багатьох перероджень.

Третя благородна істина

Відома як «істина про припинення дукха» і наближає до розуміння Просвітлення. У буддизмі вважається, що стан за межами страждання, повністю звільнене від бажань і уподобань, цілком може бути досягнуто. Здійснити це можна через усвідомлений намір, за допомогою прийомів, детально описаних в останній частині вчення. Факти своєрідного трактування третьої благородної істини відомі з життєпису Будди. Ченці, які приєдналися до його мандрам, нерідко розуміли це положення як повне зречення від усіх, навіть нагальних бажань. Вони практикували придушення всіх своїх фізичних потреб і займалися самокатуванням. Однак сам Шак'ямуні на певному етапі життя відмовився від такого «крайнього» втілення третьої істини. Докладно розкриваючи 4 істини буддизму, він стверджував, що головна мета – триматися «серединного шляху», але не придушувати абсолютно всі бажання.

Четверта благородна істина

Знання про те, які 4 істини буддизму, було б неповним без уяви про Серединному шляху. Останнє, четверте положення присвячено практиці, що веде до припинення дукха. Саме воно розкриває суть вчення про Вісімковому (або Серединному шляху, який в буддизмі розуміється як єдиний спосіб позбавлення від страждання. А смуток, гнів і розпач неминуче будуть породжуватися усіма станами розуму, крім одного – Просвітлення. Дотримання Серединному шляху розуміється як ідеальний баланс між фізичної та духовної складовими людського існування. Насолода, надмірна пристрасть і прихильність до чого – небудь- крайність, так само як і протилежний йому аскетизм. По суті, кошти, запропоновані Буддою, є абсолютно універсальними. Головним з них є медитація. Інші методи спрямовані на залучення всіх без винятку здібностей людського тіла і розуму. Вони доступні всім людям, незалежно від їхніх фізичних та інтелектуальних можливостей. Велика частина практики і проповідей Будди була присвячена саме розробці цих методів.

Просвітлення

Просвітлення – вища мета духовного розвитку, яку визнає буддизм. 4 благородних істини і 8 ступенів Серединного шляху – це свого роду теоретична і практична база для досягнення цього стану. Вважається, що воно не має нічого спільного зі всіма доступними звичайній людині відчуттями. Буддійські тексти говорять про Просвітління досить узагальнено, мовою метафор і з допомогою філософських притч. Але хоч скільки-небудь конкретно виразити його через звичні поняття не представляється можливим. У буддійської традиції Просвітлення відповідає термін «бодхі», який буквально означає «пробудження». Вважається, що потенційно можливість вийти за межі звичайного сприйняття реальності закладена в кожній людині. Одного разу знаходячи Просвітлення, неможливо втратити його.

Заперечення і критика вчення

4 базові істини буддизму є вченням, загальними для всіх шкіл. У той же час ряд течій Махаяни (санскр. «Велика колісниця» – одне з двох найбільших напрямків поряд з Хинаяной) дотримується «Сутри серця». Як відомо, вона заперечує 4 благородні істини буддизму. Коротко це можна виразити наступним чином: не існує страждання, значить, немає і його причин, припинення і шляхи для цього. «Сутра серця» шанується в буддизмі Махаяни як один з основних джерел. Вона містить опис вчення Авалокітешвари, ботхисаттви (тобто того, хто прийняв рішення стати просвітленим на благо всім, хто живе). «Сутра серця» в цілому присвячена ідеї позбавлення від ілюзій. На думку Авалокітешвари, основні догмати, до яких відносяться і 4 благородні істини, лише дають спробу пояснити реальність. І поняття про страждання і його подолання – тільки одна з них. «Сутра серця» закликає до розуміння і прийняття речей такими, як вони є насправді. Істинний ботхисаттва не може сприймати реальність викривлено, отже, він не вважає істиною ідею про страждання. На думку деяких сучасних фахівців зі східної філософії, 4 істини буддизму – це пізня «добавка» в давньої версії життєпису Сіддхартхи Гаутами. У своїх припущеннях вони спираються в основному на результати дослідження безлічі стародавніх текстів. Існує версія, що не тільки вчення про благородних істини, але й кілька інших концепцій, традиційно пов'язаних з Шак'ямуні, не мають прямого відношення до його життя і були сформовані його послідовниками лише через сторіччя.